焦爱民丨（出则悌）详说《弟子规》之十三
谨
[衣贵洁，不贵华；上循分，下称家。对饮食，勿拣择；食适可，勿过则。年方少，勿饮酒；饮酒醉，最为丑。]
“衣贵洁，不贵华；上循分，下称家。”衣服贵在整洁，不必追求华贵，衣着要合身份，还要考虑家境。古人是以节俭为美德的，无论宫廷百姓，都不赞成衣着过于华丽。以宫廷为例。汉文帝是位非常节俭的皇帝，他在位时，要求皇后亲事蚕桑，他宠爱的嫔妃衣裙上连刺绣都没有。他自己一件衣服要穿好几年。龙袍破了，就让皇后补一补再穿。他还曾穿着草鞋上朝办公，为天下人做节俭的表率。明朝崇祯皇帝吊死在煤山，后来很多人认为这个皇帝是个很勤奋很节俭的皇帝，他死时穿在身上的是打了补丁的龙袍。平民百姓也对打扮得花里胡哨很反感。俗语说：“男俊一身皂，女俊一身孝”，男的穿一身黑色，女的穿一身白色朴素大方，干净利索就十分好看。
衣着打扮最能反映一个人的文化素养。如果你穿着几十块钱一件的普通衣服，甚至是一件旧衣服，只要你的衣服干净整洁，大小合适，胖瘦得体，样式入时，就会给你的形象加分。如果你穿着名牌，光艳耀眼，但大小胖瘦又不得体，别人看了肯定不舒服。现在有的年轻人只知道追求名牌，也不管是否适合自己，只要价钱贵就认为是好的。衣服穿在身上给人一种土财主、暴发户，甚至小流氓的感觉。
穿衣吃饭亮家当，一个人的穿衣还要和自己的身份、家庭情况相适应。在古代，衣服的颜色样式是有严格的等级之分的。简单的区分是平民百姓只能穿布衣、白衣，官宦之家可以穿锦绣绸缎，王公贵族可以穿绣有各种图案的锦袍。黄色则是皇家的专用色。如果穿衣服与身份地位不符，轻则被视为不懂礼仪，重则可能触犯刑律，招来杀身之祸。在电视剧中我们看到，有大臣家藏龙袍，被定为谋反罪，灭了九族。
现在人们的穿戴比较个性化，但“上循分，下称家”的基本原则还是不能变的，到什么山唱什么歌嘛。比如，作为学生，衣着以朴素简洁大方干净为好，如果男学生西装革履，女学生胸背外露就不太合适。作为公务人员，上班不能穿背心、短裤、拖鞋，穿得太时尚也不行。再比如，现在街上流行穿弄破的裤子，有的裤腿上全是洞，这种衣服在机关或正式的公务活动中绝对不能穿，这就和在游泳池可以穿三角裤、三点式，而在大街上绝不能穿一样。所以穿衣服既要符合身份，又要适合环境。同时穿什么衣服还要看自己的家庭条件，有的年轻人，不管父母经济条件如何，一味追求名牌，盲目与人攀比，没有钱就向父母伸手，达不到要求就赌气，甚至与父母发生冲突。这是一种很不孝的表现。其实自己的穿衣如果超过家庭经济条件，与父母的穿戴悬殊太大，别人不会认为你帅，还会很看不起你。
“对饮食，勿拣择；食适可，勿过则。”饮食应当全面，不能挑挑拣拣，注意适当有节，不要过量无限。一个人喜欢吃什么，不喜欢吃什么，这是个人的自由。萝卜白菜各有所爱。但从健康方面讲，不能偏食，五谷杂粮、各种果蔬都吃一点才有利于营养均衡。从规矩方面讲，要讲究餐桌礼仪，从小培养餐桌上的文明礼貌习惯。古人非常注意观察一个人的吃相，因为一个人吃东西最能反映出他的家教和修养。记得有一次陪客人吃饭，其中有一位是全国知名度很高的教授。老人鹤发童颜，文质彬彬。就餐中一粒饭掉在餐桌上，老教授放下筷子，拾起来放进嘴里。这简单的一幕让我对这位大教授更加肃然起敬。
由于缺乏礼仪教育，我们现在的年轻人在餐桌上的表现是很不令人满意的。有的一入席不管别人动没动筷子，自己拿起来就吃；有的爱吃那个菜就专吃那个菜，甚至把这个菜拿到自己面前独享；有的边吃边演讲，唾沫星子乱飞；有的自己吃饱了，不管别人吃没吃完就抬屁股走人。这些表现在公众场合都是大毛病，年龄小的如此表现让人认为没家教，年龄大一点的就会让人看不起或认为你素质太低。
曾经有一个年轻人去找一个在公司当总裁的亲戚谋求工作。这个亲戚见这位年轻人长得白白净净，也有一定学历，就想把他留在身边工作。中午公司总裁请这个年轻人一起吃饭。这位年轻人拿起筷子在盘子里拨来翻去找爱吃的东西，拿起馒头先剥了皮，将馒头皮顺手丢在餐桌边。总裁皱了皱眉头。吃过饭后，总裁说：“我这里现在不缺人，你先回去，以后有机会再说吧。”
在饮食用量上，吃七分饱是很健康的标准。有的人挑食，不爱吃的就宁可饿着也不吃；喜欢吃的就大吃一顿，撑得弯不下腰。这种饥一顿撑一顿的习惯对健康是十分有害的。有的人在公共场合用餐，遇到好吃的东西头都不抬，狼吞虎咽，当众饱嗝连声，是很丢面子的。
“年方少，勿饮酒；饮酒醉，最为丑。”对酒这个东西，历来评价不一。否定的说法，酒是穿肠的毒药；肯定的说法，酒壮英雄胆，无酒不成宴；中性的说法，酒能成事，也能坏事。但无论怎样评价，未成年人绝对不能染上喝酒的习惯。一是身体尚未发育成熟，酒精对人体的危害很大。如资料上所说醉一次酒等于患一次急性肝炎；醉一次酒要杀死多少脑细胞等等。二是年轻人自控力差，喝醉了丑态百出，甚至借酒闹事，引发严重的后果。这些年，我们从新闻媒体上看到的学校暴力事件，相当一部分是当事人酒后所为。现在全世界绝大多数国家都有专门的法律规定，达不到一定年龄的孩子是不能买酒的。如果商店把酒卖给了不够年龄的孩子，就是一种违法行为，是要被追究法律责任的。年轻人不但要远离酒精，对香烟、毒品、赌博等也要自觉远离和抵制。
对成年人来说，酒可喝一点。一则少量饮酒有益于健康，二则交际场上没点酒还真热闹不起来。但一定要把握好度，适可而止，不能喝醉。醉酒危害很多，从健康方面说，危害自身，殃及后代。李白一生酗酒无度，四个儿子“长子呆，次子傻，三子痴，四子愚”。陶渊明酗酒成性，五个儿子无一成才，他自己写道：“白发被两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。天运苟如此，且进杯中物。”
从安全方面讲，醉酒惹祸。现在每年车祸很多，许多事故都与酒驾有关。以俄罗斯为例，每年30万起交通事故中，死亡人数的百分之七十死于酒后驾车。司机一两酒，家人千行泪。上世纪七十年代，在水利工地上，醉酒后的拖拉机驾驶员将履带式大型拖拉机开进民工用餐的麦场，一瞬间压死十几人，血肉模糊一片，十分悲惨。
从情感方面讲，醉后情绪失控，伤感情，损形象。在酒精的作用下，精神亢奋，情绪敏感，平时不敢说的话敢说，不该做的事敢做。本来是好朋友，请喝酒也是为了增进感情，结果为争高低，互不相让；互相揭短，恶言相对；大打出手，反目成仇。酒后失态，是醉汉的通常表现。轻度醉者东倒西歪，走路拐弯，撒尿画圈；中度醉者如疯似狂，口无遮拦，颠三倒四，胡言乱语；重度醉者，神志不清，如憨似傻，往往干出些匪夷所思的事情来。比如大街上睡觉、抱住狗亲嘴、冰箱当厕所、上错了别人家的床等等。真可以说是丑态百出。
从工作方面讲，饮酒误事的现象太多太多。从古代讲，商朝纣王是个酒鬼，他以酒为池，悬肉为林，“置酒于摘星楼中，终日狂饮，设炮烙之刑，灭九族，脯鄂侯，囚西伯，剖比干。忠臣良将，诛戮殆尽；拒谏饰非，自取灭亡。”战国时楚国大司马子反在楚国和晋国交战的关键时候喝醉了，楚恭王找他商议战事他却醉得醒不来。楚恭王只好对天长叹：“天败我也。”杀了子反，班师回朝。南唐后主李煜拥有大周小周，饮酒作乐，醉生梦死，不理朝政，亡国为囚，被宋太宗杀害。大家知道这个人主要是因他的一首词《虞美人》：“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”这也是他的绝命词。从现实生活看，喝醉酒误了工作，误了会议，误了约会，误了办事的例子举不胜举。有因醉酒丢了饭碗的，有醉酒丢了帽子的，也有因醉酒妻离子散的，教训是十分惨痛的。
当然，我们对饮酒并不能一棒子打死，全面否定，酒文化也是传统文化的一部分，适时适量地用酒也有一定的好处。如宋太祖杯酒释兵权。赵匡胤称帝后，老是担心部下大将功臣们有一天像他一样要黄袍加身。一日他请部下喝酒，趁大家喝得高兴时，宋太祖拐弯抹角地说出了自己的担心，又说如果你们退休回家多多购良田，建造美宅，养些歌女，每天享享清福岂不是好事。大家听明白了宋太祖的意思，第二天就纷纷找理由辞职，都回老家当富翁去了。再如红军长征时，刘伯承元帅与彝族首领小叶丹歃血为盟，喝了鸡血酒，取得了彝族兄弟的信任，顺利借道大凉山，然后抢渡大渡河，粉碎了蒋介石在大渡河和金沙江之间歼灭红军的如意算盘。这是因酒成事的范例。
作 者 简 介
作者简介：焦爱民，笔名：艾子.河南灵宝市人，研究生学历，历任教师、公务员。河南省作家协会会员，出版《成熟做人 相约成功》、《秋天里》等八部作品集和回忆录。人生信条：老老实实做人，踏踏实实做事，公公道道处世。