红楼梦第78回，曹雪芹乱入了一首《姽婳词》，细品才解其中味
咏史怀古诗，一般以古代历史事件或古代人物为题材，或借古讽今，或寄寓个人怀才不遇的感伤，或表达昔盛今衰的兴替之感，因此，怀古只是手段，伤今才是目的。
由于这类诗多写古人往事，且多用典故，手法委婉，更容易营造出一种丝毫没有干涉当朝之假象，这对于“甄士隐”的《红楼梦》来说，确实是种相当不错的选择，因此，作者也常常在文本中运用这种手段。
第七十八回的《姽婳词》“以宝玉古歌为主，以贾兰、贾环诗绝为宾”（第七十八回回前总批），而第十六回脂批指出：“凡用宝玉收拾，俱是大关键”，因此，宝玉所作的古歌《姽婳词》（下简称《姽婳词》），正是由宝玉“收拾”的“大关键”。
《姽婳词》一段，给人一种仿佛横生波澜、节外生枝的感觉，宝玉吊晴雯扑了个空，回来就被叫去作吊林四娘的诗，即《姽婳词》，接下来连过渡的文字也没有，作者马上让他撰写关于晴雯的祭文一一《芙蓉女儿诔》，显然这一切深藏着作者的苦心一一通过所谓感怀前代旧事的《姽婳词》来暗示《芙蓉女儿诔》中所隐含的政治寄托[注1]。
脂砚斋也在该回回末总批中指出“《姽婳词》一段与前后文似断似连，如罗浮二山，烟雨为连合，时有精气来往”，因此，《姽婳词》中的林四娘，与前后文的晴雯相呼应，两人是相互联通的。
《芙蓉女儿诔》哀悼的当然是夭亡的晴雯，但也可以说是哀悼慷慨赴难的林四娘，而《芙蓉女儿诔》，脂批指出：“虽诔晴雯，而又实诔黛玉也”、“诔文实不为晴雯而作也”，因此，虽说是当朝褒奖前代“风流隽逸，忠义慷慨”的林四娘，但《姽婳词》的深意与第五十回黛玉所制的春灯谜类似，也是暗写今之“大关键”的林黛玉。
林四娘为了酬报恒王之德，与“黄巾、赤眉”一干流贼余党，英勇作战，壮烈捐躯。脂砚斋指出“妙！赤眉、黄巾两时之事，今合而为一，盖云不过是此等众类，非特历历指明某赤某黄，若云不合两用，便呆矣。此书全是如此，为混人也。”显然，脂砚斋也是在暗示，写林四娘并不是为了写历史，而是借史讽今，之所以这样做，是“为混人也”，即为了避免“文字狱”。
“写假则知真”（第二回脂批）的文本中，正统与非正统之争暗潮汹涌，以废太子胤礽为正统，以雍乾为非正统。恒王，即永恒之王，在以胤礽为正统的文本中，暗指胤礽。
恒王出镇青州，文本中的地名大都独具寓意，如脂砚斋对“孙绍祖，大同人氏”批道：“设云大概相同也，若必云真大同府，则呆”，因此，此处“青州”，不能理解为山东青州，此处“青州”是以小喻大，小“青州”“大概相同”于“清”，就如同金陵隐指清一样，脂砚斋当然不能对此作明确的揭示。
林黛玉等一干风流冤孽登场时，已是正统式微而非正统甚嚣尘上之末世，此时胤礽已死。现存的脂评本中，十二钗正册关于林黛玉的画有两种版本:一种是“四株枯木，木上悬着一围玉带”;另一种是"两株枯木，木上悬着一围玉带”。如果是“两株枯木”，与“密”之女儿（风月宝鉴正面的贾敏女儿）林黛玉所隐喻的家国政治之“密”相合，因为胤礽是康熙帝的二儿子。
如果是"四株枯木”，暗示林黛玉所处的时代，是一个与"四”有关的枯萎的时代，因为不论是胤禛(雍正)，还是弘历(乾隆)，登基前都是皇四子。枯萎的时代，又与十二钗又副册中晴雯的画一一“又非人物，也无山水，不过水墨滃染的满纸乌云浊雾而已”相对应。
末世登场的“梦政密”林黛玉，就是这样一个“四”时代的女子，即林四娘。《姽婳词》中，以贼众“颇有诡谲智术”，来反衬林四娘"风流俊逸、忠义慷慨”，即暗示这种非正统性与正统性。
“明年流寇走山东，強呑虎豹势如蜂”，“明”与黛玉之母“敏”读音相近，根据第二回“贾雨村言”，当念作“密”。虎豹是自然界的王者，怎么会被蜂强吞呢？第七回回前总批中，脂砚斋有“正强忽弱谁明？”句，而该回正是第一次介绍秦可卿的来历，秦可卿隐指废太子胤礽，他早早便被立为太子，而且当了三十七年左右，强大到让几乎所有的人都认为他必将是大清江山的未来统治者，但结局却是不显山不露水、似乎一直都很弱小的胤禛登基，而他只能在幽禁中了却余生，甚至还被迫自缢身亡（文本是这样暗示的）。
“蜂”，与第十三回“秦可卿死封龙禁尉”中，将戴权引至脂批所谓“轩名可思”的"逗蜂轩”中的蜂相通，而戴权暗指雍正，作者显然暗示雍正就是令人讨厌的“蜂”[注2]。在“写假则知真”、“表里皆有喻”（脂批）的文本中，如“蜂”的流寇强呑“虎豹”，契合了康熙皇子夺嫡的过程和结局。
因此，这句诗的真实意思是，在一个本该属于“密”的正统年代里，象胤禛这样非正统的“蜂”，却强呑正统之“虎豹”胤礽，让“青州”（清）坠入非正统的黑暗年代。
“王率天兵思剿灭，一战再战不成功”，“天兵”即暗示王的正统性；“一战再战”，暗示“密”王两立两废；“不成功”则明示正统“虎豹”与非正统“蜂”之争的最终结果。“誓盟生死报前王”，“前王”，即意味二玉等一干风流冤孽下凡造历幻缘，已是正统只剩残影而非正统大肆横行的末世。
林四娘，也就是在这样一个“四”之时代里，与流寇之"四”，奋力博杀，不惜以死报答恒王，慷慨悲壮。“不期忠义明闺阁”，就是在假借意在“使闺阁昭传”的文本中，以“梦政密”黛玉对“梦全密”宝玉生死不渝的爱情，暗喻对正统之“密”王忠贞不二的信仰[注3]。
《姽婳词》中“号令秦姬驱赵女”句，当与通部书中最明显的阋墙之争一一贾宝玉和贾环之争相联系。第二回，甄宝玉关于女儿的奇语妙论，脂砚斋的批语是"以自古未闻之奇语，故写成自古未有之奇闻。此是一部书中大调侃寓言处，盖作者实因鹡鸰之悲、棠棣之威，故撰此闺阁庭帏之传。”
而且，通部书中惯于“小题目”“寓大意”(第三十八回《薛衡芜讽和螃蟹咏》)，因此，写嫡出贾宝玉和庶出贾环兄弟阋墙之争，其实也是暗写皇家内部主要是皇子之间的夺位之争[注4]。贾宝玉为首的“避秦之乱”大观园一派[注5]，可称为秦可卿派或正秦派，相当于胤礽一派。
赵姨娘、贾环一派，可称为暴秦派，相当于雍正一派。“秦姬驱赵女”的结果，是起初集万千宠爱于一身的嫡子贾宝玉落败，而庶子贾环小人得志，掌握荣国府大权。这在文本中是有暗示的，第七十五回赏中秋，贾赦激赏贾环诗作:“这方是咱们的口气，将来这世袭的前程定跑不了你袭呢。”在“草蛇灰线、伏脉千里”的文本中，未来贾环将袭荣国一脉的爵位。
而贾赦字恩侯，其妻邢夫人，即刑之夫人，贾赦自然就是“假赦真刑寡恩”也。第七十六回，贾母提到贾敬已死两年多了，脂砚斋在此有条看似突兀的批语“不是算贾敬，却是算赦死期也。” 还有一条关于贾赦的脂批，在第三回，“这一句都是写贾赦，妙在全是指东击西、打草惊蛇之笔，若看其写一人即作此一人看，先生便呆了。”
因此，贾赦在风月宝鉴的背面扮演类似于贾敬即雍正的角色，假仁义，真残酷，当然也可归入暴秦派，而他们针对的就是二老爷贾政和宝二爷贾宝玉。贾家“写假则知真”，而历史的结局众所周知，也是嫡子胤礽派一败涂地，庶子胤禛派大获全胜。
因此，《姽婳词》里隐藏着比托于胤礽的、关于正统与非正统之争的“九十春光”，可以说，《姽婳词》就是关于正统与非正统之争下的风云激荡的清朝“九十春光”之诗史。既然《姽婳词》已经隐喻了清朝皇权之争，那么为何文本中还有“星驰时报入京师，谁家儿女不伤悲！天子惊慌恨失守，此时文武皆垂首。何事文武立朝纳，不及闺中林四娘。”之句？
我认为，或许作者有以下几个目的:
1、明修一个皇家的“栈道”，让诗中的“青州"看起来似乎只是山东青州，营造丝毫没有干涉朝廷庙堂之假象。
2、借盛赞林四娘英勇忠义，顺带讽刺雍乾两朝不忠不义、失德无能。
3、《姽婳词》中的结局与历史的最终结局相符，作者在相当程度上认为这是天意使然，而“天子”可暗指天意，正如第十三回秦可卿魂托王熙凤，对于“瞬息繁华、一时欢乐"，脂砚斋对此批道"`瞬息繁华，一时欢乐’二语，可共天下有志事业功名者同来一哭。但天生人非无所为，遇机会成事业，留名于后世者，亦必有奇传奇遇，方能成不世之功。此亦皆苍天暗中辅助，虽有波澜，而无甚害，反觉其铮铮有声。其不成也，亦由天命。其奸人倾陷之计，亦非天命不能行。其繁华欢乐，亦自天命。人于其间，知天命而存好生之心，尽己力以周旋其间，不计其功之成与否，所谓心安而理尽，又何患乎？一时瞬息，随缘遇缘，乌乎不可！”既然天意如此，任何人也无能为力，因此，作者借贾宝玉之口感叹“我为四娘长太息，歌成余意尚徬徨。”
4、有了这个暗喻天意的天子，同时也隐指皇家的贾府兄弟之间“自执金矛又执戈，自相戕戮自张罗”，最终贾家一败涂地，即王朝终结，才有了逻辑的支持。
因此，林黛玉的《葬花吟》里“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时？一朝漂泊难寻觅。”不是无病呻吟;凹晶馆中秋联句，妙玉的“木怪虎狼蹲"，也不是空穴来风。
哭泣的林黛玉，柔弱至极，又坚韧至极。在非正统主导的、布满荊棘的时代之路上，用一生的泪水，坚守不可能实现的正统残梦，“虽九死其犹未悔”，是“时不利兮骓不逝”却绝不轻言放弃的悲壮英雄。
注1、详见《“行”走红楼》系列拙文36《不同的“黛玉”，相通的寓意 晴雯》
注2、详见《“行”走红楼》系列拙文 3《猫哭老鼠一一葬礼上的“雍正”》
注3、详见《“行”走红楼》系列拙文34《宝黛之情，宝黛之病》
注4、详见《“行”走红楼》系列拙文11《贾家一一既是曹家，又是皇家》
注5、详见《“行”走红楼》系列拙文15《大观园一一正统之象征》
作者：郭进行，本文为少读红楼原创作品。