《道德经》浅析•七十九

第七十八章·为天下王受国不祥

天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”正言若反。

译：天下没有比水更显柔弱了，而攻坚克强没有比它更能取得胜利，因此水没有东西可以替代。弱小胜过强大，柔软胜过刚强，天下人没有不知道的，但没有人来实行。所以圣人说：“承担全国之屈辱，可以成为国家之君主；承受全国之祸难，可以为天下之君王。”正言反说。

浅析：现代人没有柔弱的概念，总是争强好胜，以为职位、学位都是争来的，不能甘居人下，更不愿甘居人后。对谦与让这种概念，不会静下心来想一想，弄得自己像一团火球，生命不自觉地在燃烧，结果很是年青，生命就走到尽头。生命本来可以缓缓地持之以恒地走，才更重要一些。

后面圣人之言，这种话读到，必须牢牢地记在心里，终身都不敢有丝毫的忘记。“受”指主动型，主动接受，主动承担。“垢”本义污浊，引申到人事人情，是指屈辱。每一个个体之人真正能够成长，都是在旁人眼中的屈辱过程中，得以锤炼而得。家庭顶梁柱是如此，集团负责人更是如此，国家又何尝不是如此呢。一个人为一句话而暴躁如雷，继而做出了极端之事，是因为其心中没有家人；只有百把斤自己的身体也顾不了了。独生子女的“富养”话题铺天盖地，在老子的眼中，不知会作出何种反应？小编真的很想知道。凡是“富养”者，实在难以承担家庭之重任，古有云：“富不过三代”，现代人愿意把古代的糟粕当成经典来侍奉。

“祥”本义是福、善之示。这里“不祥”便指祸与恶，把国家全民的耻辱与祸难一肩挑了，这是什么胸怀与担当？开天辟地的君王这样得来的天下，必定战兢如临深渊如履薄冰；步步为营，恐怕夜晚都不会有踏踏实实睡觉之机会。

为什么老子会提出这样的理念？他还是从水的特性中观察来的，水不但柔弱、更是畅通、坚韧；敢居下而不知受污浊；上天入地，自洁其身。并且所有的生命都不能离开水，都得到水的恩惠才得以生存的机会。天下之王同样佑护着良善者与不善者，同等地给予生存的机会与生命的力量，这应该没有什么分别。

庚子年腊月小年