二月二龙抬头来历的终极解释

在我国古代，人们很注重大自然的规律，为什么呢，可以想象一下每当丰收之时，突然洪水泛滥，家园被毁，一切都没有了，百姓的生活非常的痛苦。在古代，百姓对所处的环境一无所知，也就无法把握它的规律。先民们要想生存下来，首要问题就是搞清楚自己所处的环境与规律，这是关系到种族存亡的大事，一年四季的轮转，先民们发现，夜晚的星空随着时间的变化，星辰也在变化，可以把星辰作为坐标点来标记时间，古代天文学就是在这种显示需求中发展起来的。

天人合一，天人相应是我们老祖先留给我们的生存修炼之道，道法自然，一切违背自然规律的事情，都是违背道的，明末大学者顾炎武说：“三代以上，人人皆知天文。'七月流火’，农夫之辞也；'三星在户’，妇人之语也；'月离于华’，戊卒之作也；'龙尾伏辰’，儿童之谣也。也就是说，在古代天文知识作为一种农业生产，生活必备的基础知识，起码是老幼妇孺皆晓的。

随着时间的推移，出现“后世文人学士，有问之而茫然不知者矣”。到了今天我们更是搞不清楚了，我们今天的生活太依赖现代科技产品，对我们赖以生存的自然环境越来越陌生。但很多民俗生活是那时候延续下来的，为了让人们更好地记住学习这些天文知识，先民们把一些节日和天文结合起来加深记忆，二月二龙抬头就是其中之一。

古代先民还根据二十八星宿中某一宿出没来判定季节，在农历“二月二”的晚上，人们观察到苍龙星宿自东方夜空升起，代表“龙角”的两个角宿，首先从东方地平线上显现；大约一个钟头后，亢宿，即龙的“咽喉”，升至地平线以上；接近子夜时分，氐宿，即“龙爪”，也出现了。这就是“二月二龙抬头”这一民俗节日的天文学背景。苍龙七宿的出现，意味着春天来了，万物生发。 古人就是借天象之生发之气，表达了对后世子孙的希望和告诫，希望后世子孙要保持和苍龙一样的昂扬向上的斗志。“天行健，君子以自强不息”。具有这种龙马精神的人，才是龙的传人。每年初春，人们通过理发以振奋精神，后来逐步演化为民俗活动。又由于我国北方地区春季干旱少雨，“春雨贵如油”，而赖以生存的农业生产又离不开水；龙是祥瑞之物，又是风和雨的主宰，因此人们就祈望龙行云布雨，滋润万物。明代《苑署杂记》中就有记载：“二月二日为龙抬头。乡民用灰自门外蜿蜒步入宅厨，施绕水缸，呼为'引龙回’，后逐步演化成“青龙节”。龙文化在我们整个传统文化史上有着非常重要的地位，我们也承认自己是龙的传人，其实这些文化、民俗都来源于古代天文学。