清西陵慕陵---道光皇帝陵风水考察（李唯弘随笔）
中国杨公风水学刘江东一脉38代弟子、传人
李唯弘/文
湖北林大森信息咨询有限公司总经理、杨公风水刘江东一脉38代弟子、传人，杨公风水学襄阳交流中心负责人李唯洪（又名李唯弘）于2018,10,16—19参加了杨公风水学研究院组织的北京世界文化遗产（皇陵）大型风水考察。李唯弘所在湖北林大森信息咨询有限公司为本次活动协办单位之一，杨公风水学襄阳交流中心为协办机构之一，李唯弘老师在考察分享会及杨筠松文化巡回公益讲坛(北京站)上作交流发言。现将清西陵之慕陵---道光皇帝陵风水考察情况分享如下：
杨公风水考察数据：
西北来龙，立戌山辰向兼乾巽，青龙弱，白虎强且回头，隆恩殿前大天井中心测左去水甲兼卯，右去水午兼丁，犯杨公风水三元六大忌之某忌；隆恩门前测乙水来，丙水来，走巳口，犯杨公风水三元头第一大忌，形峦理气均不符合杨公风水，女人当权，道光皇帝的儿媳妇慈禧弄权误国，清朝走向衰亡与此陵不无关系。
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清西陵位于河北省易县城西15公里的永宁山下太平峪，离北京120多公里，周界约100公里，是清王朝开辟的笫二处的皇家陵园。清东陵在京城之东，清西陵在京城之西，并列神州，对京城形成陪护之势，这在中国历史上是不多见的。西陵始建于雍正八年（1730）到1915年光绪崇陵竣工，历时185年。建有四座帝陵，雍正泰陵、嘉庆昌陵、道光慕陵、光绪崇陵。后陵三座，妃园寝三座，王公、公主园寝四座，共十四座，葬七十六人。陵园建筑达5万多平方米，共有殿宇千余间，石建筑和石雕百余座，大部都保存完好，清朝两大皇家陵园遵化的称东陵，易县的陵园称西陵。清西陵绿化优美有数万株古松挺拔屹立，被冠以“华北地区最大的古松林”之美称。
清西陵实地详细考研能了解清雍正皇帝有了东陵为何选建西陵，如何成为清东西两陵鼎立之势，补助交替转运使大清江山延续的原因。还能发现成也西陵、败也西陵，道光皇帝违背祖训拆东陵建西陵导致清朝败亡之谜。透过清西陵，我们仿佛看到大清王朝的缩影，康乾盛世的鼎盛繁华，道光光绪的没落衰亡。解开陵园大红门前的广场上在东西南三面，修建了三座等同的五间六柱十一楼形式的石牌坊，如何与北门形成东西南北四正汇聚、三元、五星、七星打劫、九运大局的秘密。
最有考察价值是将杨公风水三大做法。一、阴阳全次剪裁，二、内堂作法，三、五行布局法的风水精髓发挥淋漓尽致，令人惊叹佩服。杨公内堂作法经云：一形不足担土育，用土制杀可发福，以地气之兴，虽由天定，亦可人为，对地形进行处理，风水师对一些不足的山川河流进行妥善的改造。泰陵左方的砂山、后宝山均人为堆积而成。刘敦桢先生的《易县清西陵》中还记载了泰陵的案山--蜘蛛山亦属人工所为。堆置的砂山起到了护卫区穴的作用，成为环抱有情，藏风聚气的风水格局。二势不足种树木，树木成林遮帐有。陵寝以风水为重，荫户以树木为先，建雍正陵时，就在陵区内外栽植大量的松柏长青树木，以及神道两旁，规则地栽植横竖成行的树木叫做仪树，外围的砂案山、风水山上下不规则的栽植树木叫做海树，自雍正陵至末陵光绪陵止，历经180多年，其间修造16组建筑群先后栽植了数百万株松柏、枫、杨等树木，陵区绿化有8000余公顷的土地上现有珍贵的约两万株古松挺拔屹立，形成山清水秀的风水地陵区。三局不足做桥屋，接龙转水布好局。对于不符合要求的地形水法，风水理论并不放弃，泰陵釆取用内堂作法对山川河流的合理改善，在易水河自然流经大红门前的五孔桥上，风水师与工匠们在大红门至宝顶的5华神道中，酌量地势，开挖了四条马槽沟和一条环绕陵寝的龙须沟，分别于上面架设了平桥或拱桥。与外局江成五条弯弯曲曲腰带水的河道，这些河流形如飘带，或隐或现恰似天然，极大的美化了环境丰富了视觉感官，还在起到接阴地脉、养龙收气的最佳风水布局。所以在清西陵更能深切体会到杨公风水内堂作法博大精深的内涵。
满请皇朝顺治皇帝和康熙皇帝，已在河北省遵化县马兰峪建了孝陵与景陵。按照清王朝以孝治天下的规矩，雍正皇帝应该在康熙景陵旁边选址建陵，以求父子随葬，然而雍正没有这样做，偏在远离父亲陵墓二百余里的易县选址建陵。据说，雍正帝是康熙帝的四儿子，初封雍亲王。康熙末年，得隆科多、年羹尧之助，阴谋夺取王位。康熙帝临终前，曾手谕遗诏要“传位十四子”。雍正见父亲不传位给他，遂串通宫内外，将遗诏偷改成“传位于四子”。又毒死69岁的父亲康熙帝，杀死了知情者和十四子一门老少，死后不敢和父亲相依安葬，也有人说他好大喜功，为了突出自己的位置，就另辟陵区，所以另择陵地于河北易县的永宁山。其实，这些说法与史实有出入，这些历史的故事、传说，总归有不同方式的说法。甚至有些片面和偏激，作为一名风水师，自然要根据历史加上现实得出自己的结论。而查阅众多清代档案史，也许会发现雍正另辟陵区确与风水相关。
1644年，清王朝作为少数民族入主中原，文化相对比较落后，为了更好地统治庞大的中国，他们竭力学习，接受汉族文化，在陵寝制度和建筑规制上极力遵崇历代汉人传统，风水学也强烈地影响着清朝的陵寝选址与营建。也许是雍正出生于京城，更了解风水的重要性，也许知道清东陵风水不如明陵长久，为了追求满清皇室江山永固，必须寻找更多更好风水宝地，才决定开辟新的易县皇家陵区，使清东西两陵鼎立之势，对皇城形成陪护。所以建西陵后有乾隆盛世，大清才能延续268年之久。只比大明王朝少九年时间，以此可见雍正帝的英明决策，对大清王朝作出了巨大贡献。当风水师览阅考研清东陵风水格局和理气，就会解开东陵风水虽好，还要西陵风水之助的秘密。也会从内心佩服前贤风水师高明之处，以达到“天人合一”的意象，清西陵风水的形成正是体现这种理念的最佳典范。值得当今世人借鉴学习。
据清史记载，雍正帝即位后，开始选择在东陵的九凤朝阳山上。后反复堪察认为“规模虽大而形局未全，穴中之土，又带泥沙，实不可用”。雍正七年， 1729年，雍正帝派恰贤亲王允祥和两江总督高其倬以及众多风水先生，在北京西南一带山麓往来相度，通过觅龙、察砂、观水、点穴等一系列勘察，在易州境内永宁山下发现了上吉之壤，都认为易县太平峪是“乾坤聚秀之区，为阴阳和会之所，龙穴沙石无美不收，形势理气诸古咸备，山脉水法条理详明，诚为上吉之福壤”，适符盛治之昌期，此天心之誉佑，默然非人力之相度偶遇也，最后选在永宁山。定为皇家陵址。清代孙鼎烈在《永宁山扈从纪程》中是这样描述的，“山势自太行来、巍峨耸拔，脉秀力丰，峻岭崇岗，远拱于外，灵岩翠岫，环卫其间”，这正与“山势层叠深远，不宜孤峰独秀”的要求相吻合。清西陵的后龙山形成了中间高，两侧附有多座山峰“迄下山岗无数，如手之有指，每两岗间平坦开拓处，诸陵在焉，花之瓣，层层包护”，“龙盘凤翥，源远流长，左右回环，前后拱卫，实如金城玉笋”。是一块难得的凤水宝地。
据考察清西陵从大的格局来看，其地理形势是：“东连河北平原，西边和南边有雾峰山连接太行余脉，北靠涞水遥接燕山山脉。境内岗峦起伏，峻岭环峙，拒马河经其北部能贯其间，形势雄伟，从小的格局来看，是一片丘陵地，周围群峦叠嶂，永宁山自西南向东北逶迤而来，巍峨耸峙，形成北面高大雄伟的屏障，迎纳着南部温暖的阳光和气流。陵寝四周，群山环护，由西北向东南曲折而过。愈显钟灵毓秀，生气发越，远拱于外，灵石翠岫，环卫其间，陵前的北易水河，水流平缓，现抵滔滔东流，确有绝妙之处。其清代众多风水大师为雍正卜选易县太平峪上吉之壤，这里确实符合陵制与山水相称以及“天人合一”的宇宙观。
李唯弘讲传统风水杨公（杨筠松）《疑龙经（上）三》 ：