孟子日课156丨君子处世，但求合于义，安于心
今天是孟子日课第156节。欢迎你留言交流。
曾子居武城，有越寇。
或曰：“寇至，盍去诸？”
曰：“无寓人于我室，毁伤其薪木。”
寇退，则曰：“修我墙屋，我将反。”寇退，曾子反。
左右曰：“待先生如此其忠且敬也，寇至则先去以为民望；寇退则反，殆于不可。”
沈犹行曰：“是非汝所知也。昔沈犹有负刍之祸，从先生者七十人，未有与焉。”
子思居于卫，有齐寇。或曰：“寇至，盍去诸？”
子思曰：“如伋去，君谁与守？”
孟子曰：“曾子、子思同道。曾子，师也，父兄也。子思，臣也，微也。曾子、子思易地则皆然。”《孟子·离娄下31》）
本章是孟子对两件事做出的评断。
其一：
曾子设教于鲁国，居住在武城，有越国的军队来侵犯。有人说：敌寇来了，为什么还不离开。
曾子从其言，撤离。他交待留下来的人说：
不要让别人住在我这里，不要破坏那些树木。
以表示自己还是要回来住的。敌寇退去，曾子又先对留守的人说：
房子长时间不住，一定有毁坏之处，为我修好，我就要回来了。
曾子返回武城后，当时的门人左右私下议论说：
武城的大夫待先生不薄，忠诚恭敬，敌寇一来，先生却先撤离，给百姓做了不好的榜样；敌寇一退，马上就回来，对武城的患难漠不关心，这恐怕不好吧。
曾子有一个弟子沈犹行，沈犹，为复姓。他对大家说：
先生不与武城共患难是有深意的，不是你们所能理解的。以前先生住在我们沈犹家，情况与今日之形势相同。当时有叫负刍的人作乱，跟随先生的七十个弟子，先生也都带他们避开了。
曾子当时避难以保身为哲，师宾与臣子不同。赵歧认为“负刍”是人名，朱子则认为是背草的人。
其二：
子思，即孔伋，仕于卫国，有齐国军队来犯。有人说：敌寇来了，为什么不撤离呢？子思回答说：
我也走了，国君和谁守城呢？
曾子居武城，远害以全身；子思居卫国，守死而不去。二人所守之道似乎迥然不同。然而孟子却认为二人同道。道者，道义、君子之道。其理由是：
曾子，在武城是宾士之位，是老师，犹如长辈，所以去留皆可，没有官守之责。子思的情形则不同，他在卫国为臣，地位低贱，有守土保民之责。二人如果互换位置，彼此的处理方法也都会一样。
这就是君子，守其道，而不拘泥于行迹。正如尹氏所言：
或远害，或死难，其事不同者，所处之地不同也。君子之心，不系于利害，惟其是而已，故易其地则皆能为之。
张居正亦言：
君子之处世，惟求理之所是，与心之所安，时当保身，不嫌于避害；时当殉国，不嫌于轻身。
人之处世有自己的原则，不迁就他人之意志，举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
欢迎你在留言区交流。别忘了把今天的内容转发给你的朋友。在这里，读懂中国经典。
温故知新
家风传承
回复关键词“论语”，进入论语日课的学习
论语温故