论语日课330：如何跟价值观不同的人交往
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子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子路》13.23）
和而不同，在孔子时代是一种普遍的观念。《国语·郑语》载史伯言曰：
夫和实生物，同则不继。以它平它谓之和，故能丰长而物生之。若以同裨同，尽乃弃矣。
这也是生物界最基本的不能近亲繁衍原则。礼之用，和为贵。人之天性本异，完全相同，不现实，也违背人性，和谐就好。所谓事出反常必有妖。即使勉强而同，也难免各自抱着自己的小算盘，稍有利害冲突，马上分崩离析。《集解》言：
君子心和，然其所见各异，故曰不同。小人所嗜好者则同，然各争利，故曰不和。
人际交往，以公正之理为基准考虑问题，就很容易心平气和，针对不同的主张见解，达成一致。但如果以个人利益为基准，利益一致尚能相处，稍有分歧便不欢而散。《集注》亦言：
和者无乖戾之心，同者有阿必之意。
在不勉强求同的前提下，彼此和谐相处，各种价值观相互碰撞，相互借鉴，就会出现另外一种场景：拓展我们的视野，从不同的角度去看待问题，审视人生，而这没有平和的心态是不容易做到的。《四书辨疑》进一步解释说言：
和则固无乖戾之心，只以无乖戾之心为和，恐亦未尽，若无中正之气，专以无乖戾为心，亦与阿比之意相邻，和与同未易辨也。中正而无乖戾，然后为和。凡在君父之侧，师长朋友之间，将顺其美，匡救其恶，可者献之，否者替之，结者解之，离者合之，此君子之和也。而或巧媚阴柔，随时俯仰，人曰可，己亦曰可，人曰否，己亦曰否，惟言莫违，无唱不和，此小人之同也。
和并不是让你去俯仰他人鼻息，而是如何更好地做自己，如此才能更好地与不同的人相处。当然，和不仅是对与人相处而言，平时自处也要自和。
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