孟子日课074丨面对诱惑，我们如何作出理性的选择
今天是《孟子日课》第74节。欢迎你留言交流。
有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人，皆衣褐，捆屦，织席以为食。
滕文公听了孟子的建议，实行仁政，风声传播，远近皆知。楚国有个叫许行的人，乘此机会，来到滕国传播他的学说。
为神农之言，是指战国时的农家。因为炎帝神农氏开创耕稼，于是许行就托为神农之说，开创农家学派。他登门告诉滕文公说：
我是远方之人，听说您行仁政，希望能得到一处住所，做您的百姓。
滕文公认为他是慕教化而来，不忍拒绝，就给了他一处房子。
许行住下来以后，在做什么呢？
许行和他的弟子几十人，都穿着粗麻织成的衣服，以打打草鞋织席子谋生。
张居正认为许行农家学派的种种行为，只不过是一种自我标榜而已，其真实目的是以并耕之说，破坏滕文公的仁政。他说：
以褐为衣，以明自处于贱；不用尊贵之章服，且捆屦织席，卖之以供食，以明自食其力，不费公家之廪饩也。此不惟言称神农，即一衣一食，已别是一种习尚，实欲以并耕之说，沮坏良法耳。
对于这种噱头，还是足以蛊惑人心，有人相信。
陈良之徒陈相与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。”
陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。
滕文公的仁政吸引来的人才不少，楚国儒者陈良的门徒陈相和弟弟陈辛，二人背着农具，从宋国来到滕国。他们对滕文公说：
听说您实行圣人之政，那么您也是圣人了。我们愿意做圣人的百姓。
陈相兄弟本是儒门子弟，为滕文公之仁政所感，不像许行是为了兜售自己的学说。谁曾想到陈相最终却被许行的学说蛊惑了。
陈相见到许行后，听其学说，竟然迷得五体投地，便将其平日所学都抛弃了，改换门庭，投入许行的门下了。
面对外界的诸多诱惑，如何坚信自己的选择，确实是一个大问题。孟子如何看待这件事呢？请关注明天的《孟子日课》。
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