奇妙！个人的群体式表达

热文点读↓↓媚俗？媚雅？这是个问题古意与新风新女性，一种美学的诞生民国初年中国有艺术吗画出“乌托邦”的样子来拆出来的老北京｜画与非画

王宇清北京收藏家协会会员，撰稿人，策展人，原纸媒编辑，民国月份牌广告画、中国现代年画及宣传画研究与收藏者。曾长期主编报纸的副刊、文史等栏目，著有随笔散文集《旗袍里的思想史》（中国青年出版社2003年）、近现代张贴美术研究专著《张彩贴红1915-1976》（中国青年出版社2014年）。奇妙！个人的群体式表达王宇清我们的文化似乎确有诸多独到之处。这其中，有意地不分你我，或不屑于分清你我，以及有意混淆个人与群体，进而有意地以个人代表群体，又或，每每以群体为名以掩护某些特殊个体……等等，这些，都是这种文化的妙用，乃至于难言之妙处！要求一个人说话要“全面”，不要“以偏概全”，在笔者看来，就正是这种文化的不分你我，且有意混淆个人与群体的具体表现。实际上，这是一个承不承认有独立的个体性，乃至究竟视“个体性”为何物的问题。笔者认为，所谓的个体性，在言论中，很多时候恰恰体现为出于特定立场的局限性所导致的片面性。个体性言论的特点，恰恰在它只代表个体自己，而不可能也不应该让其去代表抽象的群体性，更遑论代表所谓的“全体”了。个体最合适的表现永远是一个具体的“点”而不应该是“面”，除非，其作为群体选出的代表，而那，又意味着这种“个体性”在那一刻被暂时地悬置了。我们总是强调一个人说话要“全面”，并且有意贬低所谓的“片面性”言论，同时还总把指责某些言论的“片面”，作为打压新锐观点或思想的口实。这既表现出我们这个文化习惯了的某种奇葩逻辑，也是大凡在遭遇到所有新锐思想冲击时，这个文化都会祭出的一个独门绞杀伎俩。我们知道，一切有生命的事物，往往正是以残缺性为其特点的。只有死亡才可能无缺点，当然那即是最大缺点了。而举凡鲜活的观点以及真正基于个体性的思想，则往往恰因为其个体性的立场，而注定了其片面性的特质，但这种片面性其实正是其充满生机的表现。况且这种片面性，也会随着在思想市场中与其他同样“片面”的思想的相互博弈，通过相互的撞击、融合，而达到渐渐的全面直至丰满。正因为所有生命都是具体的，生命也因具体而能够且需要去表达基于自己“片面”立场的观点。这个正是健康社会的主要特点。一个社会，必须是建立在一个个这样具体鲜活的生命之上才有活力，也才可能获得健康而非扭曲的发展。而我们却看到过太多的群体本位社会中对个体的肆意扭曲，那实在是应该进行文化深入的反思，反思那种要求个体化思维必须具有群体式全面性的文化虚妄，因为这种虚妄的后果，常常会体现为对个体性思想的扭曲，并进而也会表现为对鲜活观点的极大压制。所谓的“全面性”，即是这种文化倾向用于打压与束缚鲜活思想的惯常枷锁。大约二十年前，笔者曾写过一篇名为《为片面呐喊》的小文，记得当时在文中笔者写道：我们从小就受着反复而良好的训练。大家都练就了一项“独门内功”。这一通过影响思维方式而最终会作用于社会的“神功”，就是我们文化中多数人都熟知的“辩证法”。倘若某人精通了这种“辩证思维”，倘若他是一个精熟于运用“辩证地、全面地看待问题”这样一种“法门”的家伙，那么他每当处理问题时，就总是能“一分为二”，并且从此他也总是貌似不会再犯“偏激”的错误，更不会“攻其一点，不及其余”。于是，每当讨论问题或是面对挑战，他就都会用很“全面”的一套说辞，来为自己铸就起一座思维乃至话术的金钟罩。这样鲜活的新思想就不但可以被他从容抵御在思想方式的“金钟罩”外面，而且他还能将所有新锐思想的冲击力，瞬间消弭于无形。就此，我们文化可以造就出一茬又一茬思维方式全面、辩证、完美无缺的新人。他们在思维上将秉持无比全面、正确的辩证文化的优越性。完美。冷酷。且油盐不进。……——————————