甲骨文台历说字——万
我们共同来学习今天的字万，一万两万的万，
这个字字形很有意思。
从甲骨文看，它就是一个蝎子的象形，
象形字，像蝎子之形。甲骨文像头尾螯之形。说文：万，虫也，后假借作数词。 甲骨文台历
【甲骨文台历，万】
有两个问题需要重申。
第一。六书所属，要根据字义而论。
若是象形字，所指为蝎子。
若是数量词，六书所属相应地变成了假借。
第二个，就是为什么要用蝎子这个字形来表示万？
比较普遍的有两种，第一种，说是这个蝎子繁殖能力强，
它一次产好多好多的卵，数不胜数，后来就拿蝎子来代指数量词。
还有一种，因为这个蝎子的足数量多，而且其中还有一只是带毒的，
就是螯足。
【蝎子】
蝎子和数量词万，从字义上讲，其实没有太多的联系。
有可能就是一种谐音，就是人们看到蝎子的时候，
他们说的那个音和在数数的时候需要表达一个数量的时候，
说到的这个万这两个字音有相同之处，甚至是高度相似的。
于是，就拿蝎子这个字形来代指数量词的万。
假借，这种做法在文字中非常普遍。
还有一个问题需要重申，就是万的这个演变，
从甲骨文小篆隶书楷书行书这个传承关系一直还是很清晰的，很直接的，
它的简化字，在很早的时候就已经存在了。
【褚遂良，圣教序，万】
【柳公权，玄秘塔碑，万】
所以这两个字在古籍中是同时并存的，
比如说唐人写经的时候，还有敦煌写经的时候用的都是这个简化字的万。
我们现在来分别看一下万的古籍中的引用和它的含义。
第一个文献出处：
有实其积，万亿其秭。 《诗·周颂·载芟》
这个整首诗篇说的就是人们劳作的一个场景，
跟丰收，农作，日常生活极其密切。
说的是丰收后的果实和粮食数不胜数。
一种丰收的繁荣景象。
第二个文献：
协和万邦，黎民於变时雍。 《尚书·尧典》
《尚书》大家都已经很熟悉了，重视国学重视经典之后，
《尚书》是很多时候被人提及的。第一篇就是叫尧典，
上古三帝里的第一个尧帝。
说的是尧在其位的时候，善理天下，温和宽容，
恭敬节俭，明察四方。
这个部族跟其他的部族，或者是这个国和其他的国之间那个关系非常的谐和。谐和就是和谐人民，老百姓也都效法，也都非常的和睦。
从这句话当中也可以看出来，尧帝在当其位的时候，当时的那种谐和天下，上下和睦那种盛况，
黎民于变时雍，大众也都变得互相关照互相体贴，和平相处起来。
第三个文献，
万，盈数也。 《左传·闵公元年》
就是说万这个数已经很大了。
在当时来说已经是非常大的一个数字了。
【青铜器铭文：万年永宝用】
可见，在很久很久之前，这个万这个字已经当作数量词了，
从第一个引用，从《诗经》、《尚书》、《左传》中以及
第四个万寿无期，都可以看到万这个字就被用作数量词了。
不光是这些经典当中，在西周经文当中也经常看到万这个字，
比如说万年永宝，万年永享，万年无疆。
最后一个文献：
乐只君子，万寿无期， 《诗·小雅·南山有台》
显然这个君子是一个比较高级的一种称呼，
然后它对应的这个寿命也好，或者是对应的这个人们对他的这种敬仰，
也能够看得出来，希望他是万寿无期的，
可见这个君子在当时在人们心目中还是位置还是很高的。
万也是百家姓中的一个，万是一个普通的姓氏，
还有一个少数民族（语音说满族，有误）的一个姓——万俟（mò qí），
这个发音和广东话的发音是比较相近的，
这里头也是有一些联系的，它的字音从这中间也可以看出来，
万这个字在古音的时候，发音和现在的这个万相差还是比较大的。
有一个字有意思，就是豪迈的迈，
这个发的音和万的这个古音是有点儿接近的。
因为大家对万这个字有一些比较特殊的情怀。
后来在后世，尤其是这个皇家就对这个字情有独钟，
他就把这个字占为 己有，还把自己称为万岁，
也经常说自己万寿无疆，尤其是在我们看古装片的时候，经常称万岁万万岁。
对于万这个字我能够想到的就是这些，
大家对万这个字有什么自己的认识？有什么自己学习的体会也可以互相交流。有说的不到位的地方，欢迎各位批评指正。
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