来不及打扮就去收鲤鱼精，还灭了河中鱼虾，观音在怕什么？
在西游记中，观音菩萨有好几个宠物，一个是金毛犼，一个是鲤鱼，一个是白鹦哥。其中，两个宠物曾下界作乱，即金毛犼和鲤鱼。
金毛犼曾抢朱紫国的金圣宫娘娘做老婆，当然他没得逞；鲤鱼精则在陈家庄吃童男童女，还想吃唐僧肉。
鲤鱼精水下功夫不错，八戒和沙僧联手，也只能和他打平手。但是，地面上功夫他不行，跟悟空战不到三回合就败了。但是他躲在水中不出来，悟空也没办法。最后，他只好求助观音菩萨。
观音收服鲤鱼精的时候，和往常不一样，主要有以下几点。
其一，观音菩萨没梳妆打扮，也没穿鞋；其二，观音收了鲤鱼之后，又念了咒语，解决了河里的鱼虾。其三，鲤鱼精吃了很多人，但观音收服他后，直接就要走，后来还是悟空提议，观音才现身，让陈家庄的人跪拜。
基于这些，于是有人说，观音肯定在害怕什么，或者是要隐藏什么。不然，为何她急着去收服鲤鱼精，连衣服都不好好穿，也不打扮一下？不然，为何她又把河里的鱼虾咒死呢？
真的是这样吗？这个问题看起来很有逻辑，但属于歪曲原著之意，甚至“无中生有”。
第一点：观音并不是因为急着收鲤鱼精，而顾不上穿衣打扮
所谓“观音忙着收服鲤鱼精，都来不及穿衣打扮了”，这种说法，本身就是不对的，或许是受影视剧影响，或许是故意带节奏而已。
我们来看原著，就知道了。
孙悟空去求助观音菩萨时，木叉、守山大神（黑熊精）、捧珠龙女、善财童子（红孩儿）就拦住悟空，说菩萨吩咐过，说她知道悟空会来，但不能立马相见，让他多等等。
其实，这就说明，观音菩萨早就知道鲤鱼精下界作乱，悟空会来找自己帮忙了。既然如此，观音菩萨怎么会是“急着收鲤鱼精，而顾不上穿衣打扮”呢？
当然，悟空怕耽误救唐僧，直接闯进去了。结果，观音菩萨还是让悟空出去了。
出来之后，悟空说菩萨好奇怪，不打扮不坐莲台，就在那削竹篾。其余人则告诉他，菩萨一早就进了林中，肯定是知道大圣有事。
紧接着，观音菩萨拿着竹篮出来了。悟空一看她这样，立马说不敢催促，让菩萨去打扮好再出来。但是，观音菩萨则说，就这样去吧。
行者慌忙跪下道：“弟子不敢催促，且请菩萨着衣登座。”菩萨道：“不消着衣，就此去也。”
看到了吧，观音菩萨根本不是急得顾不上穿衣打扮，人家压根是故意如此。菩萨为何如此？因为只是去收自己的宠物而已，又不是去见佛祖或者玉帝，何必正装或盛装？
另外观音菩萨的本意，是收了鲤鱼就回家，也没想过要让陈家庄的人参拜，所以没好好穿衣打扮也算正常了。
第二点：观音确实念咒语收拾河里鱼虾，但不是灭口，而是除妖
观音收鲤鱼精的时候，确实念了咒语，而且连念七次，但是他并不是要把河里的鱼虾都灭口，而是除妖。
（菩萨）口念颂子道：“死的去，活的住，死的去，活的住！”念了七遍，提起篮儿，但见那篮里亮灼灼一尾金鱼，还斩眼动鳞。
这里，观音菩萨念咒语也只是捉鲤鱼而已，并没有所谓的“灭口”。随后，八戒和沙僧下水救唐僧时，看到了真相。
八戒与沙僧，分开水道，径往那水鼋之第找寻师父。原来那里边水怪鱼精，尽皆死烂。
这里说到了“水怪鱼精，尽皆死烂”，所以真相只有一个，观音菩萨收了鲤鱼的同时，顺手解决了通天河里的成精作怪的鱼虾等、，而根本不是灭口。
通篇来看，这次事件很简单：观音没打扮去收了宠物鲤鱼，顺手解决了河里精怪，仅此而已。被一些人夸大歪曲后，就成了“观音急忙收服鲤鱼，还把鱼虾灭口”。
这要是新闻的话，大概，只有无良媒体才会这么报道，以便带节奏，博眼球、吸引流量吧。
还有人说，鲤鱼精吃童男童女，是跟观音菩萨学；又或者说，童男童女没被鲤鱼精吃，而是他献给观音菩萨吃了。
推而广之，甚至有些人说，白鹿让比丘国国王用小儿心做长生药的药引子，也是跟寿星所学；金角银角吃唐僧肉，也是跟太上老君所学；大鹏吃人，是跟如来佛祖学的等。
只要看过原著就会知道，如此骇人听闻的说法，完全是阴谋论而已。
鲤鱼精吃人和菩萨没有关系，不能因为他听菩萨讲经，就认为他是学菩萨吃人。
要这么推论的话，难不成学生打架，也是老师教的，或者学老师不成？难不成一些人杀人犯罪，是跟父母学的？当然不是，二者没有关系。
另外，鱼篮观音本就是观音菩萨三十三相之一，早在明代之前就有。作者只是根据这个故事，做出改编，写在西游里而已。
那为何观音菩萨不惩罚鲤鱼精？因为西游的套路就是这样，有典故有背景妖怪作乱吃人，其主收回即可，而不是非要弄死这些妖怪。佛家本来就提倡“放下屠刀，立地成佛”，妖怪能停止作恶，一心向善，便是正道。
说白了，就是个典故。
就好像悟空在灵台山问樵夫老神仙在哪里，故事也是根据典故改编而来，有些人非要说樵夫来历不简单，甚至根据他用斧子，推测出他就是盘古。您说，这不是扯淡吗？