董氏奇穴的对应

其实，学习董氏奇穴的朋友，都会惊奇和感慨，不知董公当年如何发现如此众多的、自成体系的、可以囊括所有微针系统、任何流派针法、堪称针道的董氏奇穴，多年在体会经气运行过程中，发现了董氏奇穴的创制过程——那就是对应，至于董氏奇穴的主治，除对应外，还有循经——经气所过，主治所及。 举例说明：当经气在卵巢运行时，足内踝前也在同步运行，同时运行的还有还巢穴（所说穴位，是呈片状运行，而非一点，这也就是为什么董氏奇穴在取穴施针时，有的穴位，取周围一片区域都有效的原因），需要说明还巢穴位的正确位置是无名指二节大侧中央。 当经气运行在子宫时，同时运行的还有手一二指叉口位置、妇科位置，凤巢位置，足内踝下后位置等，呈片状运行。当经气在子宫对应之背骶骨位置运行时，同时运行的还有足外踝后下方一小片位置，当经气在背肾区运行时，在外踝外后方大片状运行，覆盖子宫那一小片位置。 当经气在感冒二穴运行时，背部肺区（中线外约1.5—3寸处）同时有经气运行，当经气在尾骶运行时，头后脑处也在同时运行……等等，这样的对应很多。这种感应就象同步共振一样，同一时间在身体不同位置的地方同时运行。至于为什么会这样，现在还不能明白，还有待以后探索发现。 有人说这种对应是全息，其实我感觉只能是对应，可能是与生命形成的密码有关，因为此种对应并不象张颖清教授所说的全息律那样单纯，而是呈多方面多角度多种对应方式，是非常复杂的。比如食指肚中心点对应两眼，如果按张教授理论，其上是头顶，其下是嘴、下颏等什么部位，其实不是这样的，因为他也可以对应身体的许多部位，按压时，经气会同步在身体许多部位有反应，极为复杂（但主治，以经气首先到达为主，这样也就方便定位了），绝非张教授所言那么单一对应。毫无疑问，张教授所发现对应只是其中一种，也是极为有效的。 还有一种对应是圆球状的对称性对应。比如经气在喉管运行时，有经气也会在阴道部位同步运行，所以，治咽喉之穴位，应该同时也可以治性病，同样治甲状腺肿的穴位，同时也可以治睾丸炎。这种对称性对应，可能与经气在脑部呈圈状运行有关，因为经气在脑部除了线状、沟回、也有圈状，当呈圈状运行时，就是在头面部就可以同时产生很多对应，就象圆球那种对应方式，而且这种圈状会在脑中做各

式各样的运转。所以，用针治病时，同一穴位，针尖方向不同，是可以治不同疾病的，这一点，朋友们在临床请多思考之。
其它诸如肾开窍于耳、舌为心之苗，肺窍为鼻等等，是基于此种对应，还有中医的舌诊、面诊、手诊、足诊等，也是基于此种对应，都可以体察到，只是现在流传下来的各式望诊，感觉上或失之于简略，或有失准确，象经气在心中运行时，舌尖经气是有运行，但在肺部运行时，因为肺有两叶，在舌上也是有分辨的，不是笼统地在舌尖。
总之，全身皆有对应，全身皆可诊病。只是经气在运行这些对应时，不同的时间，产生对应的位置组是不同的，还有体察时感觉特别累，所以目前尚未能形成相关体系。但对应的整体骨架可参考杨维杰师叔祖书里的对应针法，再加上圆球对应。在这里需要说明的是：杨师叔祖天资聪敏，才华非凡，随师董公而思索出这么多规律性而接近真实的人体对应针法，实属难能可贵，我们后学者在学习董公之术时，也应对杨师叔祖表示深深的敬意。
下面录入几个简单易用的小对应：手指甲对应人的大脑外壳，从拇指开始顺序下数至小指，指甲中心处分别对应：前顶-囟会、百会、后顶-脑户、风府、颈椎；手指肚对应人的面部，从拇指开始顺序下数至小指分别对应：额、眼（太阳）、鼻腔、咽喉、天突穴处。单从每个指甲指肚，又都有各自己的对应，因为比较复杂，不再一一述说。此一简单对应，因为用之非常方便，朋友们可以做日常保健治疗，也可以临床检查，比如说颈椎有问题的，按其他四指指甲没反应，按小指甲中心处，却会非常痛。同理，经常点按小指甲，对颈椎也会有帮助。其余依此类推。
至于身体其他部位更详细的对应，尚待今后反复体察确认。
其实在我的体会里，感觉对应是比较粗略的的经络体会，真正的精细的经络体会是循经及各条经络与脏腑器官连属及相互关系，各条经络在相关脏腑器官的细腻运行通道等等，非常复杂，到现在还没能全部弄清。不过需要说明的是，经络是真实存在的，而且与神经关系相当密切，也就是说和现代医学的联系也是非常密切的，不是象传统十二经那么单一笼统，也不象是有经络研究论文所说，经络研究到最后是不存在的，这话就象说中医需要取消一样，感觉同样可笑。
附：杨师叔祖所写对应针法：
标幽赋说：『交经缪刺，左有病而右畔取，泻络远针，头有病而脚上针』。董师善用上病下治，下病上治，左病针右，右病针左，绝不在局部针刺，其治病常采对应取穴，效果卓著。董师常用之对应取穴法有下列八种：
（一）等高对应：即在痛点对侧相等部位施针，左侧病痛可取右侧等高点，右侧病痛也可取左侧等高点，例如左曲池痛可针右曲池。这与物理学说之共振理论，有其相合之处，而采用单侧或双侧共穴针刺。
（二）手足顺对：将上肢与下肢顺向并列，以肘对应膝为中心对应，可有下列对应：即肩对髋、上臂对大腿、肘对膝、下臂对小腿、手对脚。如髋有病可取肩部穴位（例：肩中穴）施治：膝部有病取曲池或尺泽（肘后歌）施治（反之肩部有病也可取髋部穴位施治，肘部有病也可取膝部穴位施治）。个人常以小节穴治脚踝痛，即系此一对应之运用。
（三）手足逆对：将上肢与下肢呈逆向排列，可有如下对应：即肩与足、上臂与小腿、肘与膝、下臂与大腿、手与髋。如足踝部有病可取肩部穴位治疗，大腿有病可取下臂穴位治疗（反之肩部有病可取足部穴施治，下臂有病也可取大腿穴施治），董师常取手上灵骨、后溪等穴治疗坐骨神经痛，个人亦常取支沟、外关治大腿痛酸，均系此一原理之应用。
（四）手躯顺对法：上肢除与下肢有对应关系外，与躯干亦有对应关系，将上肢自然下垂与躯干呈顺向并列对置，则有如下对应：即上臂与胸（或背）脘，肘与脐（腰），下臂与下腹（腰骶），手与阴部。如腰骶或下腹有病可取下臂穴位治疗，阴部病可取手部穴治疗（反之下臂病也可取下腹或腰骶穴位施治）。董师以大闾等五间穴治疝气即与此一原理有关。
（五）手躯逆对法：将上肢舆躯干呈逆向并列，可有下列对应关系：即手（腕）与头（颈），前臂与胸（背）脘，肘舆腰），臂舆下腹（或腰骶），肩舆阴部。如胸脘有病可取前臂穴位施（如用内关或董氏奇穴火串、火陵治心悸、胸闷等），下腹有可病取上臂穴位施治（反之前臂及上臂有病，亦可取胸脘及下腹位施治）。董师以肩部之天宗、云白等穴治妇科阴道病及目前行之手针以手指治头病都与此一原理有关。
（六）足躯顺对法：下肢除与上肢有对应关系外，与躯干亦有对应关系，将下肢与躯干顺向并列对置，则有如下对应：即大腿与胸（背）脘，膝舆脐（腰），小腿与下腹（腰骶），足与阴部。如胸背有病可针大腿，腹有病可针小腿，反之大腿及小腿有病，亦可在胸腹施治。临床常以大腿部位之驷马治肺、三通治心，个人常以门金治经痛，大敦、隐白治崩漏，以及复溜治腰骶痛，三会交治下腹