断 舍 离

断  舍   离撰写编辑：夕阳QQ：1050184607

一生，何求？当断，当舍，当离。人的一生，有“求而不得”，有“得而生厌”。求而不得，是求之不当；得而生厌，是不知珍惜。有人向上天祈福，感动天神下凡，天神问他求什么，这个人说道：“我只想衣食不缺，清闲自在，四处随意游山玩水，无忧无虑，无牵无挂。”天神微笑道：“如果你求家财万贯、声名显赫、权位尊贵，这个是世上洪福，满足你的愿望不难，但是你现在所求的是神仙所享受的清福，这个不能给你。”人在世间，洪福易享，厚福可得，而清福难求。清福是出世清净，平淡长久，李鸿章说，“享清福不在为官，只要囊有钱，仓有粟，腹有诗书，便是山中宰相；祈大年无须服药，但愿身无病，心无忧，门无债主，即成地上神仙”。洪福，是入世红尘，轰轰烈烈，然而洪福又叫“鸿福”，像飞鸟一样，终究是要飞走的，所谓“荣华花间露，富贵草上霜”。

洪福不如清福，就算洪福齐天，也难以消除烦恼，难得身心清净。一生，何求？人生一世，又有何求？不求位高权重，但求全家安康；不求家财万贯，但求家人和睦；不求尽如人意，但求无愧我心；不求万众瞩目，但求充实快乐；不求深刻深沉，但求简单简默。老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。”意思是：五色使人眼花缭乱，五音使人听觉不灵敏，五味使人丧失口感，打猎游乐使人兴奋发狂，奢侈品使人堕落。老子指出，对于声色犬马这些外在的诱惑，对于欲望，如果沉溺于其中，势必对人造成损害。滚滚红尘，诱惑无处不在，欲求无穷无尽，如何解脱？万事随缘了，无为乐逍遥，当断，当舍，当离！

无关知识，垃圾信息，当断！有一个人来向佛祖请教，询问宇宙是不是永恒的，是有限的还是无限的。佛祖说，一个人在战场上中了箭，对这个人来说，最重要的事情是找医生来给他治疗箭伤，而不是研究这箭是什么材料做的，射箭的人是哪个种姓，是高个子还是矮个子。佛祖的意思是说，一个人来到世间，生老病死，都是苦的，就好像中了一箭，应该寻求人生解脱的知识，而不是追问无关紧要的问题。现在是信息社会，知识大爆炸的时代，无穷的知识和信息带来便利的同时，一些垃圾信息也给我们带来了困扰，一些娱乐八卦、鸡毛蒜皮的时事新闻，关注它们实在是浪费生命。

多余物质，占有之欲，当舍。人，为物所累，是因为人的占有欲，其实除了必需的生活用品，一个人拥有的很多物质是多余的，真正得到充分使用的东西才是有价值的。“嗜欲深者，其天机浅”，过多的物欲会使我们灵性缺失，对物质放下的过程，就是清理自身，精简迷惑的过程。有舍才有得，舍弃物质享受，不占有什么，也不希求去占有什么，才能获得精神自由，心中充满欢乐。庄子说，“物物而不物于物”，我们应该驾驭外物，而不应该被物质所奴役。世事忙忙如水流，休将名利挂心头，粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

无效社交，无缘之人，当离。有喜欢攀龙附凤的人，想着法子结交地位比自己高的人；有喜欢人情投资的人，三教九流的人都应酬来往，广泛交友以积累人脉，盼着将来有一天会对自己有所帮助。实际上，地位比你高的人往往不愿平视你，泛泛之交最多也不过是个熟人。君子之交淡如水，交友也要看缘分，很多酒场、饭局上的闲聊只是无效社交，而时间是很宝贵的，最好把时间用在正确的地方。与其苦心经营无效社交，刻意亲近无缘之人，倒不如专注于事业或学业，一旦成了大树，自然有鸟儿来停留。

（夕阳图书馆收藏）

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