《道德经》第三十三章:知人者智,自知者明

原文:知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿

第一部分:知人者智,自知者明

知人者智,一个人能够看清楚别人,能够把任何人都认识清楚,就是一个很有智慧的人,古代成大功立大业的人,如汉高祖、唐太宗,刘备等等,都有知人的智慧

自知者明,能够自知才是一个明白人,但是天下明白人很少,除了成道,成佛,成圣的人,才能做到自知之明,因为一般人都主观的认为自己最明白自己,但实际上从来没有认真的审视过自己,了解过自己

第二部分:胜人者有力,自胜者强

胜人是指与人打架打赢了,力气大的有蛮力,与人打架能够获胜,这不算什么,而能战胜自己的人,才称得上是强人,想战胜自己,克服自己,那是很难做到的;修道成功的人就是自胜,能战胜自己的欲望.战胜自己的烦恼妄念,所以一个真正坚强的人,才能修道,才能成佛

英雄虽然能够征服天下,但不能征服自己,征服天下易,征服自己难,甚或有些英雄,把自己的烦烦痛苦,建立在别人的痛苦之上,反而认为自己很了不起,而圣人是不会把自己的烦恼和痛苦强加在任何一个人的身上,圣人是想把天下人的烦恼和痛苦都担起来,这就是英雄与圣人的差距

第三部分:知足者富,强行者有志

到底达到什么样的程度才算有钱,恐怕全天下的人都定不出一个标准,如一个人有了一千万,足以满足他生活上的需要,可他还是会有想要更多钱的想法;如衣橱里有很多高贵的衣服,可是要穿的时候,总会觉得少了一件最令人满意的衣服,这都是不知足的表现

而真正的财富,就是知足者富,也就是我们常说的知足者常乐,我们试想一下,如果一个人三天没有饭吃,突然在路边捡到一个馒头,那一刻他的内心会是怎样的感受呢?或许人只有到了那个时候,才会懂得人生,懂得知足才是真正的财富

不知足只会永远的跟着欲望跑,而欲望是永无止境的,所以不知足的人永远生活在痛苦之中,不能自拔

强行者有志,就是把做不到的事情做到了,那才叫做有志气,就如佛家所讲的行人所不能行,忍人所不能忍

第四部分:不失其所者久,死而不亡者寿

不失其所者久,就如《中庸》里所讲的素其位而行,不愿乎其外;素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱,做人要守住本分,要认清自己,能认清自己,自然就晓得应该做些什么事情,担负些什么责任,才能不失自己的本位,才可以长久

死而不亡者寿,如佛家所讲的涅槃,意思是不生不灭;道家则讲形的变去,可是精神永远不死;以通俗的观念而言,就是人虽然死了,但有功业留在人间,有学术思想影响于后世,就如老圣虽然逝去,但有《道德经》五千言流传下来,他的学术思想绵延不绝,他的道德精神永远影响人类世界

真正学道的人,修证到自己的肉体生命含藏有一个不生不灭生命的本能,肉体虽然死去,而此本能永远存在,这就是死而不亡者寿的真正含义

以上讨论了这许多问题,仍然是在上一章朴虽小这一个范围以内,知人者智,自知者明是对等的,胜人者有力,自胜者强是对等的,知足者富与强行者有志是对等的,这就是中庸的道理,也就是“朴虽小”所讲的中道观;“朴虽小”,很细微,很朴实,很本分,如果能做到的话,那么“万物将自宾”,万物就由你做主而向你归服

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