做人，如何守住人格底线？

知耻、敬畏、自律是人生的三件宝。

知耻是敬畏的开端，敬畏是自律的保障，自律是自由的源泉。

每个人都应有知耻之心、敬畏之心、自律之心，只有这样，做人才能堂堂正正，坦坦荡荡，光明磊落！

〖 恥 〗

「耻」字也可写作「恥」。

《说文解字》上对「恥」的解释为：恥，辱也。从心、耳声。

「恥」是一个会意字，有闻过心生惭愧之意，羞愧乃心有所惭而生，故从心，又因耳为听闻的器官，人每因闻过而耳赤面热，故从耳声。当人心生惭愧的时候，不觉会面红耳赤。

人若有耻，就能有所不为，知道什么不该做而不去做，就会因为要保持人格的尊严，而不屑于去做不道德的、不义的事，并且从感情上加以排斥。可以说，耻是一种去恶扬善的道德情感。

〖 知耻 〗

知耻是人格的底线。知耻，就要具有正确的荣辱观。

知耻心反映的是一个人对善与恶、是与非的鉴别能力和好恶情感，它能够支配和引导一个人的行为，使之知是知非、向善避恶、有所为有所不为。

孟子曰：「无羞恶之心，非人也。」

很多先哲圣贤都把「知耻」作为修身养性之本，作为「君子」与「小人」的分水岭。

《中庸》讲：「好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。」意思是说，好学，并不一定达到智慧，只是接近智慧境界；力行，也不一定达到仁，只是接近了「仁」；知耻近乎勇，一个有勇气的人能够知耻，没有勇气的人不知耻。一个不知耻的人，横行天下，所向无敌，其实这是一种生命的低下状态。

品行高尚的人应当培养自己一种儒雅的气质、一种儒雅的精神。这不是虚伪，而是一个「士」的基本道德诉求，它从心灵上、从形象上、从各个方面对人的行为提出了诉求。在中国古代，这是一个儒士、一个君子应该具备的最基本的操守。

〖 知耻心 〗

知耻之心尤可贵。

为什么中国的宋儒要提到「立心」、「正心」？

朱熹提出了「存天理，灭人欲」。张载提到了「为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平」。

「立心」是立自己的心，「为天地立心」是说自己的行为要为了天地，要为了这个目的来立心。「为生民立命」是说要为了生民，怎么使自己的生命能够站立住，能做些什么。

古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。

一个地区，一个社会，或者某一个群体、一个民族，如果他们的领导者失去了「知耻之心」，那么，整个地区、社会、群体、民族的风气也就会变坏的。社会道德败落，必使国将不振，民将不宁。

只有人人都做到了「与人为善，不损人利己」，社会就有了「知耻」之心，整个社会也会是和谐、美好的。在这样的社会里，每一个人都会得到好处，快乐生活。