【周末语录体】闲云野鹤，要的就是一个自在

在世俗的体系中，话语权是约定俗成的。

谁有钱谁有权，谁就可以高声大气地说话，谁就可以指手画脚。在这样的场合里，说的人觉得该说，听的人觉得该听。即便一方在胡说八道，另一方也会颔首附和。说到底，在世俗的体系中，势利之徒还是居多。

缺乏崇高信仰的灵魂，必然是摇摆不定的。其实，他们并不会真的听信于某个人，或听命于某个人。他们是见风使舵的奴才，更是投机取巧的主人。看起来，他们比谁都没主意，实际上比谁都有想法。

文/马德  选自《话语权是一种暴力》

图/范宽（北宋）

古人追求隐居生活，闲云野鹤，要的就是一个自在。

深山茅屋，桌上粗茶，屋外有竹有菊，然后是一琴一箫，然后是漫卷诗书。从地理坐标到心灵坐标，入世亦是出世。

这种自在，是一个人的自由。头顶是诗书的光辉，心底有先圣的丘壑，以去世俗化来自我边缘化。他们远离喧嚣，就是希望与这个世界格格不入。

文/马德  选自《要的就是一个自在》

图/范宽（北宋）

一个人活得幸福不幸福，一要看是不是能睡着，二要看是不是想醒来。

能睡着，说明心安，此前问心无愧；想醒来，说明心美，当下正是所要。人生，也不过是这六字的快活。

可惜，好多人，活到后来才活明白了。时光的绝情之处是，它让你熬到真相，却不给你任何补偿。

文/马德  选自《繁华散尽最好看》

图/范宽（北宋）

没有谁，可以独自走完人生所有的路。

这样说的意思是，一方面，我们不去否定人的强大和坚韧；另一方面，还要敬畏命运的神秘和玄幻。

所以，在人生的旅途上，身边须有一二知己。知己，不会帮你走路，但能陪你走路。你愿意把路上所有的遭遇说给对方，一来你信任，二来你觉得值得，三者，你相信对方会懂。

尘世间，有个能懂你的人，是多么重要。

知己的意义就在这里：这是你人生的一个出口，未必是最重要的出口，却一定是最后的出口。在这个出口处，你得到的，不是胜利，而是释放。

文/马德  选自/《你必须有一个出口》

图/范宽（北宋）

生命之于这个世界，最幸福的存在，不是喧嚣和繁盛，而是简单和自由。

喧嚣之后是清冷，繁盛之后是苍凉。一个人，活到无人喝彩的份上，只好自己劝自己，清冷忍了吧，苍凉也受了吧。然而，痛苦仍旧绵延，只是因为，解劝本身就是一场落寞和煎熬，要辛苦地为此，倾尽余生。

简单，是少有依附；自由，是无人纠缠。人生的好多疲惫，不是追逐得太远跑不回来，便是沉陷得太深剥离不出来。不依附，是很好地放开自己；不纠缠，是很好地放开他人。无需看脸色，不必听将令，他玩他的，你玩你的。

文/马德  选自/《厄运不散，优雅到底》

图/范宽（北宋）

左右逢源的人和谁看起来都很好，但是谁也不跟他真正好。低调的人，跟谁也疏疏落落的，但每个人心底里都盛着他。

一个单位里，活得逍遥的人，是低调的人。活得嚣张的人，是左右逢源的人。但嚣张比不过逍遥。因为，再大的热闹，也有冷清的时候，而平淡无所求，却可以永恒。

从精神层面来看，左右逢源的人，需要周旋于各种复杂，于是自己变得很复杂，人一复杂就会疲惫。低调的人，只需静对自我的世界就好了，所以，活得很简单，人一简单，就会很快乐。

左右逢源干不过低调，就是因为，复杂永远拼不过简单。

文/马德  选自/《复杂永远拼不过简单》

图/范宽（北宋）

有的人，你跟他八竿子也打不着，但他就是对你不感冒。也许，他对更多的陌生人怀有善意，但唯独对你没有。

这种现象，在人世的常理中是找不到答案的，但在复杂的人性中可以找到。

他不是坏人，但偏偏对你特别地坏。你匪夷所思，他目的明确。你都觉得荒唐了，他却一点开玩笑的意思都没有。

每个人都曾有过这样莫名其妙的时候：会突然间看不惯某个人，看不上某种做派，进而，无论亲疏，一念恶，便处处恶意相向。

只是，我们会经常忘了或者忽略了这样的曾经。有时候，解释别人，不如从解释自己开始。看清楚了自己，也就想明白了别人。

文/马德  选自/《活在全世界之外》

图/范宽（北宋）

在道德审判的范围内，会发现坏人。在生活审判的视线里，会看到命运。在良知审判的约束下，会产生坚守。

彼岸有威仪，此岸自会站出丰姿。

人类的原形，有时需要这些审判才能得以维持。如果缺失了这些审判，妖魔鬼怪就会横行。即便是一个好人，也会逐渐走向妖魔化。再好的人心人性，也需要有一条金箍棒横在头上。它的作用，不是要打出一个白骨精来，而是避免成为一个白骨精。也就是说，它不是用来杀威的，而是用来皈依的。

文/马德  选自/《光阴的审判》

图/范宽（北宋）