借山和尚，清代著名诗人，在枫桥化城寺住了一年

（借用九华山化城寺，遥想枫桥化城寺）

读陈遹声七十岁那年所作的诗——《题东化城寺壁》，他在“屋角杏花诗格好，出人头地借山僧”一句后加注曰：“僧元璟，号借山，为木陈和尚再传弟子，游京师，归住东化城寺一年，舍去有《过铁崖故居》绝句三首，其末首曰：'瘦策冲泥访铁崖，桐坑小吃雨前茶。无端搅乱春愁客，屋角一枝山杏花。’”

这是一个颇有价值的信息。它表明，枫桥化城寺里曾经住过一个外来和尚，他的名字叫元璟，所以也叫僧元璟或释元璟，他的字（号）叫借山，所以也称借山和尚。借山和尚在枫桥化城寺借住一年，那是清朝康熙年间的事。陈遹声的小注为我们寻找借山和尚提供了十分重要的线索。

元璟，清代僧人。浙江平湖人，字借山，号晚香老人，初名通圆，字以中。早年出家。工诗，平生游历南北，诗体屡变，而以清雅为宗。居杭州时，曾结西溪吟社，与诸名流唱和。有《完玉堂诗集》，入四库全书。

《清稗类钞·方外类》也有他的介绍：“字借山，号红椒，又号晚香，平湖人，栖心寺僧。”他是农家子弟，年少时生得愚钝，记忆力极差，所以总是稽首上苍，祈求给予他智慧。一天，他坐在蒲团上睡着了，梦见一位高人用柳枝蘸水，洒在他的头顶，于是他有了感悟，从此一览成诵，过目不忘。康熙癸未（1703），皇帝南巡，借山和尚前往吴门（苏州）拜见皇帝，跪在地上向皇帝进献了《迎銮诗》十章，此后便有圣旨传他入京供奉。他进京后诗名大噪，公卿士大夫均与他结为朋友。但他性格孤傲，被一个实权人物干扰，结果在萧寺滞留整整一年，才得以被皇帝召见。康熙皇帝赐他“栖心寺”匾额一块、砥石砚一方。

据《国朝诗别裁集》载：“借山以诗受圣祖知，居京师久，后放归。”再据陈遹声“游京师，归住东化城寺”的记载，由此可知借山和尚是从京城回来后才慕名到枫桥的，因为枫桥是诗坛泰斗杨维桢的故乡。借山和尚在化城寺住了一年，从此便与枫桥扯上了关系。清代陆栱斗有一首写借山和尚的诗（收录在《当湖竹枝词》）：“栖心赐额法王宫，近代诗僧重借公。篇什琢磨完玉好，椒花吟遍几株红。”诗末介绍借山：“化城庵诗僧元璟，号借山，又号红椒上人。康熙癸未赐栖心寺额，著有《完玉堂集》，入四库全书。”这里的化城庵，正是枫桥的化城寺。

借山和尚在化城寺期间，还特意拜访了杨维桢故里，且不顾道路泥泞，爬上桐坑山，考察佛子庵，在那里喝了雨前茶。返程后写下《过杨铁崖故里》（三首）：

玉削群峰抱一村，甘泉如乳出云根。

负薪伐木扶犁叟，多是杨家十叶孙。

卜筑精蓝似净名，爱他三绝擅平生；

桑条绿满门前径，客到幽禽啼数声。

瘦策冲泥访铁崖，铜坑小吃雨前茶；

无端搅乱春愁客，屋角一枝山杏花。

长期以来，借山和尚的三首诗被支解分离在各处。如今网上只能查到第一首，因为它收录于《清诗别裁集》（卷三十二），又被王士祯收入《诗话》。而第二、三两首则被合并成一首，在诸暨某本书籍中出现过，被我收录在拟出版的《诗画枫桥》中。现在三首诗终于以完整的面目亮相了。

《国朝诗别裁集》评价元璟的诗，称其诗以清雅为宗，时有秀句，如“水绕西施浣纱石，云藏子敬读书山”。这里写到了浣纱石，说明元璟在化城寺居住期间，还游历了诸暨的其他胜境。但他到底给枫桥给诸暨留下了多少诗篇，则仍是一个谜，好在现在终于可以买到《完玉堂诗集》的复印本了，这个谜底我将在阅读借山和尚的诗集后再向读者诸君详细汇报。