《孙膑兵法》·五名五恭（21）

以武学打开世界

【原  文】

兵有五名：一曰威强，二曰轩骄（1），三曰刚至（2），四曰助忌（3），五曰重柔（4）。

夫威强之兵，则诎[屈]X（5）[软]而侍[待]之。轩骄之兵，则共[恭]敬而久之。刚至之兵，则诱而取之。瞗忌之兵，则薄其前，噪其旁，深沟高垒而难其粮（6）。重柔之兵，则噪而恐之，振而捅之，出则击之，不出则回（7）之。

兵有五共[恭]、五暴。何胃[谓]五共[恭]？入竟[境]而共[恭]，军失其常（8）。再举而共[恭]，军毋[无]所梁[粮]。三举而共[恭]，军失其事。四举而（恭），军无食。五举而共[恭]，军不及事（9）。

[何谓五暴？]入竟[境]而爆，胃[谓]之客。再举而暴，胃[谓]之华。三举而暴，主入惧。四举而暴，卒士见诈。五举而暴，兵必大耗。

故五共[恭]，五暴，必使相错也。

【注  释】

（1）轩骄：高傲，骄悍。

（2）刚至：刚愎自用。

（3）助忌：助，下文作瞗，熟视。忌，惮。瞗忌有胆怯的意思。

（4）重柔：最软弱。

（5）X：软的异体字。

（6）难其粮：阻碍敌人的粮道。难，阻碍。粮，此指粮道。

（7）回：包围。

（8）常：常态。

（9）及事：按时行动，无济于事。

【译  文】

军队的精神状态有五种类型，一是威强的，二是轩骄的，三是刚至的，四是瞗忌的，五是重柔的。

对耀武呈强的军队，要向他们表示屈服柔弱，以观其变；对高傲骄纵的军队，要向他们表示恭敬谦让，久而久之使其放松警惕，寻机消灭它；对刚愎自用的军队，要用诱敌取胜的方法战胜它；对胆怯犹疑的军队，要逼近其前方，在两侧呐喊助威，深沟高垒，以断其粮道；对持重软弱的军队，要大声鼓噪地恫吓它，动摇它的军心，把他们捅出来，能捅出来就打击它，捅不出来就包围它。

军事上有五恭、五暴的说法。什么是五恭呢？进入敌境后，军队如果客气，就会失去应有的常态。再客气，就要得不到粮草；再客气，就要误事；再客气，连饮食都成问题；再客气，就不能行动了。

什么是五暴呢？一进入敌境就施用暴力，这是客军的常态。再用暴力，显示了客军的威武；再用暴力，敌国民众就会恐慌；再用暴力，就会不得民心，受骗上当；再用暴力，军队必然遭到重大损失。

所以，五恭和五暴，不能片面使用，一定要交替运用。

【读  解】

本篇讲了五名和五恭两个问题。

五名指军队在精神上有缺陷的五种类型，相当于人的五种性格弱点，常常成为导致一个军队失败的原因。

一个人难免有这样那样的缺点，而性格上的缺点往往是致命的，总是成事不足，败事有余。关云长，一身忠肝义胆，武艺高强，只因傲气太盛，败走麦城，为孙权所害；项羽叱咤风云，力拔西山，却因“妇人之仁”，优柔寡断，以致兵败身亡。现实生活中，有很多人聪明能干，堪当大任；身怀绝技，功业垂成，却常常因为嗜酒好色，终误大事；或轻信浮躁，前功尽弃！

对付不同精神类型的军队，应有不同的方法，正像对付不同性格的人一样。明代冯梦龙的《古今谭概》上有一则故事，说有个做官的人，性情急躁，酷爱下棋，当他下子布棋时，却又十分安详平和。所以，每当他急躁发怒时，家人往往悄悄地把棋摆在他的面前，这时他便立即改变怒容，拿过棋子布局，把发怒的事忘得一干二净。

掌握了一个人的性格，特别是他性格的弱点，往往就最容易控制他、利用他。比如有的人吃软不吃硬，有的人则敬酒不吃吃罚酒，有的人宜捧不宜压，有的人却“狗坐箢篼不受人抬”，有的人“可欺以其方”，有的人可诱以其利，有人可激不可劝，有的人可敬不可亲……如此等等，不一而足，江山易改，本性难移。一个人的性格，难于为自己所战胜，却容易被他人所击败。

五恭是军队进入敌境后与五暴相对的五种态度。五恭讲究仁而有礼，五暴讲暴力征服。战争是用武力的手段达到征服人的目的，所以要两手并用。只讲五恭是书生气十足，反被他人所欺；只讲五暴是屠夫心肠，不知道人是灵肉统一的动物。