国学经典四书五经之《尚书》精选名句及翻译，敬请赏析
《尚书》又称《书》、《书经》，是一部多体裁文献汇编，长期被认为是中国现存最早的史书，但是清华简证明传世的《尚书》部分（伪《古文尚书》部分）为伪书。该书分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。摘自《尚书·虞书·大禹谟》解释：人心是危险难安的，道心却微妙难明。惟有精心体察，专心守住，才能坚持一条不偏不倚的正确路线。玩人丧德，玩物丧志。摘自《尚书·周书·旅獒》解释：戏弄他人，以致失去做人的道德；太过沉迷于某一事物，就会丧失斗志。好问则裕，自用则小摘自《尚书·商书·仲虺之诰》解释：勤学好问，学到的东西就多；骄傲自大，学到的东西就少。惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。摘自《尚书·虞书·大禹谟》解释：只有道德的力量才能感动天地，再远的地方也能达到。满招损，谦受益，常常就是天道。若升高，必自下，若陟遐，必自迩。摘自《尚书·商书·太甲下》解释：如果升高，一定要从下面开始；如果行远，一定要从近处开始。满招损，谦受益摘自《尚书·虞书·大禹谟》解释：自满招致损失，谦虚得到益处。为山九仞，功亏一篑。摘自《尚书·周书·旅獒》解释：筑九仞高的土山，工作未完只在于一筐土。非知之艰，行之惟艰。摘自《尚书·商书·说命中》解释：不是知道它艰难，而是实行它很难。民惟邦本，本固邦宁。摘自《尚书·夏书·五子之歌》解释：人民是国家的根本，根本牢固，国家就安宁。知之曰明哲，明哲实作则。摘自《尚书·商书·说命上》解释：通晓事理的叫做明哲，明哲的人实可制作法则。慎厥身，修思永。摘自《尚书·虞书·皋陶谟》解释：谨慎其身，自身的修养要坚持不懈。与人不求备，检身若不及摘自《尚书·商书·伊训》解释：对别人不能求全责备，对自己要严格约束唯恐不够。宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。摘自《尚书·虞书·皋陶谟》解释：宽宏而又坚栗，柔顺而又卓立，谨厚而又严恭，多才而又敬慎，驯服而又刚毅，正直而又温和，简易而又方正，刚正而又笃实，坚强而又合宜。心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。摘自《尚书·周书·君牙》解释：心里的忧虑危惧，就象踩着虎尾和走着春天的冰。诗言志，歌永言，声依永，律和声。摘自《尚书·虞书·舜典》解释：诗是表达思想感情的，歌是唱出来的语言，五声是根据所唱而制定的，六律是和谐五声的。
不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。摘自《尚书·周书·旅獒》解释：不做无益的事情而损害有益的事情，功业就能建成；不看重奇异的物品而损害有用的东西，人就会感到满足。罔游于逸，罔淫于乐。摘自《尚书·虞书·大禹谟》解释：不要优游流于放纵，不要过度玩乐。任贤勿贰，去邪勿疑。摘自《尚书·虞书·大禹谟》解释：任用贤才不要三心二意，铲除邪恶不要犹豫不决。木从绳则正，后从谏则圣。摘自《尚书·商书·说命上》解释：木依从绳墨砍削就会正直，君主依从谏言行事就会圣明。树德务滋，除恶务本摘自《尚书·周书·泰誓》解释：建立美德务求滋长，去掉邪恶务求除根。临下以简，御众以宽；罚弗及嗣，赏延于世。摘自《尚书·虞书·大禹谟》解释：对下边的要求简明扼要，治理民众非常宽大；刑罚不牵连子女，而奖赏却延及后世。静言庸违，像恭滔天。摘自《尚书·虞书·尧典》解释：花言巧语，阳奉阴违，貌似恭谨，而气焰很高。诗言志，歌永言摘自《尚书·虞书·舜典》解释：诗是表达思想感情的，歌是唱出来的语言。允恭克让，光被四表，格于上下。摘自《尚书·虞书·尧典》解释：忠实不懈，又能让贤，光辉普照四方，思虑至于天地。惟德动天，无远弗届。摘自《尚书·虞书·大禹谟》解释：只有道德的力量才能感动天地，再远的地方也能达到。抚我则后，虐我则仇。摘自《尚书·周书·泰誓》解释：抚爱我的就是君主，虐待我的就是仇敌。人之有能有为，使羞其行，而邦其昌。摘自《尚书·周书·洪范》解释：臣下这样有才能有作为，就要让他献出他的才能，国家就会繁荣昌盛。牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。摘自《尚书·周书·牧誓》解释：母鸡没有早晨啼叫的；如果母鸡在早晨啼叫，这个人家就会衰落。蓄疑败谋，怠忽荒政摘自《尚书·周书·周官》解释：蓄疑不决，必定败坏计谋，怠情忽略，必定废弃政事。君子所，其无逸摘自《尚书·周书·无逸》解释：做君主的自始就不该贪图安逸。建官惟贤，位事惟能。摘自《尚书·周书·武成》解释：设置官职，只用贤德的人；居位任事，只用有才能的人。若农服田力穑，乃亦有秋。摘自《尚书·商书·盘庚上》解释：好像农民从事田间劳动，只有努力耕种，才会大有收成。惟天地万物父母，惟人万物之灵。摘自《尚书·周书·泰誓》解释：只有天地能哺育出世态万物，但只有人是世间万物中具灵气之体！思其艰以图其易摘自《尚书·周书·君牙》解释：要从艰难着想，以争取从比较容易的地方去做。稽于众，舍己从人，不虐无告，不废困穷摘自《尚书·虞书·大禹谟》解释：凡事都考察群众的意见，常常放弃自己不正确的意见，听从别人正确的意见；为政不虐待无告的穷人，用人不忽视卑贱的贤才。