《中庸》隐恶扬善,执两用中全文,翻译赏析

【原文】
  子日:“舜其大知也与!舜好问而好察迩言(1),隐恶而扬善,执其两端,用其中于民。其斯以为舜乎(2)!”

【注释】
  (1)迩言,浅近的话。迩,近。(2)其斯以为舜乎,这就是舜之所以为舜的地方吧!其,语气词,表示推测。斯,这。“舜”字的本义是仁义盛明,所以孔子有此感叹。

【译文】
  孔子说:“舜可真是具有大智慧的人啊!他喜欢向人问问题,又善于分析别人浅近话语里的含义。隐藏人家的坏处,宣扬人家的好处。过与不及两端的意见他都掌握,采纳适中的用于老百姓。这就是舜之所以为舜的地方吧!”

【读解】
  隐恶扬善,执两用中。

  既是不偏不倚、无过无不及的中庸之道,又是杰出的领导艺术。

  要真正做到,当然得有非同一般的大智慧。

  困难之一在于,要做到执两用中,不仅要有对于中庸之道的自觉意识,而且得有丰富的经验和过人的识见。

  困难之二在于,要做到隐恶扬善,更得有博大的胸襟和宽容的气度。对于一般人来说,不隐你的善扬你的恶就算是谢天谢地了,岂敢奢望他隐你的恶而扬你的善!

  如此看来,仅有大智慧都还不一定做得到隐恶扬善,还得有大仁义才行啊。

  大智大仁的舜帝毕竟只有一个,不然的话,孔圣人又怎么会感叹又感叹呢? [下一章>>]

(0)

相关推荐

  • 中庸研读第4讲:第5-7章解读

    中庸研读第4讲:第5-7章解读 教学内容:<中庸>第5.6.7章 教学目的和要求:认识对中庸之道的不明或不行的原因,要想行道必先明道.虞舜之所以伟大,在于他力行中庸之道.人们由于受物欲的蒙 ...

  • 中国哲学智慧 | 执两用中 过犹不及

    中华民族的祖先很早就在长期的生产生活实践中产生了"中"的观念.梳理先秦典籍中出现的"中"字,主要有三层含义:一是指中间.中等.两者之间:二是指适宜.合适.恰到好 ...

  • 语音版《中庸》赏析(5)执两用中

    <中庸>赏析(5)执两用中 各位网友,<中庸>第五章,只有简短的一句话,在全篇中起着承上启下的过渡作用,我们在上一讲顺便学习了.今天学习第六章. 子曰:"舜其大知也与 ...

  • 稻盛和夫的灰度意识

    王育琨:稻盛哲学在中国 2020.12.20 最新演讲,触摸着企业家的敏锐神经 稻盛和夫的灰度意识 六祖慧能坐化之前,弟子们依依不舍,也有些彷徨惶恐.没有师父指导的日子该咋办?六祖知道了弟子们所想.于 ...

  • 剥苔主胃阴虚(肖春宏老师)

    剥苔主胃阴虚,此种舌象之病,治疗难易取决于"剥苔"周围舌苔情况,象图中所示的白厚情况就难治,为什么呢?因为存在矛盾,舌中间剥苔部分主胃阴虚,"剥苔"周围之白厚苔 ...

  • 《中庸》弘扬德行的最高境界全文,翻译赏析

    [原文] <诗>曰,"衣锦尚絅(1)."恶其文之著也.故君子之道,暗然(2)而日章:小人之道,的然(3)而日亡.君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自, ...

  • 《中庸》圣人的伟大之处全文,翻译赏析

    [原文] 仲尼祖述(1)尧舜,宪章(2)文武,上律天时,下袭(3)水土.辟如大地之无不持载,无不覆帱(4),辟如四时之错行(5),如日月之代明(6)".万物并育而不相害,道并行而不相悖.小德 ...

  • 《中庸》无征不信,不信民弗从全文,翻译赏析

    [原文] 天下有三重蔫(1)其寡过矣乎!上焉者(2),虽善无征,无征不信,不信民弗从.下蔫者(3),虽善不尊,不尊不信,不信民弗从. 故君子之道,本诸身,征诸庶民,考诸三王而不缪(4),建诸天地而不悖 ...

  • 《中庸》明哲保身,进退自如全文,翻译赏析

    [原文] 大哉圣人之道!洋洋乎(1)!发育万物,峻极于天.优优(2)大哉!礼仪(3)三百,威仪(4)三千.待其人(5)而后行.故曰苟不至德(6),至道不凝焉(7).故君子尊德性而道问学(8),致广大而 ...

  • 《中庸》真诚是没有止息的全文,翻译赏析

    [原文] 故至诚无息(1),不息则久,久则征(2),征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明.博厚,所以载物也:高明,所以覆物也:悠久,所以成物也.博厚配地,高明配天,悠久无疆(3).如此者,不见而章(4) ...

  • 《中庸》不能只做到自我完善全文,翻译赏析

    [原文] 诚者,自成也(1):而道,自道也(2).诚者,物之终始,不诚无物.是故君于诚之为贵.诚者,非自成己而已也(3),所以成物也. 成己,仁也:成物,知也.性之德也,合外内之道也,故时措(4)之宜 ...

  • 《中庸》国家兴亡,必有征兆全文,翻译赏析

    [原文] 至诚之道,可以前知(1).国家将兴,必有帧祥(2):国家将亡,必有妖孽(3).见乎起蓍龟(4),动乎四体(5).祸福将至:善,必先知之:不善,必先知之.故至诚如神(6). [注释] (1)前 ...

  • 《中庸》从一个方面下功夫全文,翻译赏析

    [原文] 其次致曲(1),曲能有诚.诚则形(2),形则著(3),著则明(4),明则动,动则变,变则化(5).唯天下至诚为能化. [注释] (1)其次:次一等的人,即次于"自诚明"的 ...

  • 《中庸》至诚可参天地全文,翻译赏析

    [原文] 唯天下至诚,为能尽其性(1):能尽其性,则能尽人之性:能尽 人之性,则能尽物之性:能尽物之性,则可以赞大地之化育(2):可 以赞天地之化育,则可以与天地参矣(3). [注释] (1)尽其性: ...