禪宗。

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据说，禅宗是从一朵花和一个微笑开宗立派的。

释迦牟尼在灵山讲佛法，手中拈了一朵花，神秘的微笑著向大家展示了一下，在场的人都没有明白，只有摩诃迦叶微笑了一下。

于是，释迦牟尼说：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，附嘱摩诃迦叶。”

它的大致意思是：我现在发明了一种微妙的传法的全新方法，不用文字，只要心心相印就行，让摩诃迦叶来主持这个法门的运用。从此禅宗的法门诞生了，摩诃迦叶自然成为印度的禅宗第一祖。

一直傳到第二十八祖菩提達摩，達摩的師傅叫他趕快到中土去，因為那里的人有大成氣象，上上根器。於是達摩就來到中國傳法。

開始與梁武帝談不攏，就用一根蘆葦渡過了長江，到了嵩山的一個山洞裡打坐九年，一動不動（就是傳說中的一葦渡江，面壁九年）。

這樣引起大家的注意，才開始打開中國的市場。故而達摩是印度禪宗的二十八祖，也是中國禪宗的第一祖。

六祖慧能本是給五祖弘仁後院打雜的掃地僧。一次，看到首席弟子神秀在牆上寫的一首偈：“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤擦拭，勿使惹塵埃。”

慧能看了作偈一首：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”正是缘由這首偈，五祖弘仁就把衣缽傳給了慧能。但又怕眾弟子不服，

加害於他，於是讓慧能趕緊躲起來，等待時機再出來講法。後來有一次印宗法師在法性寺講經，正好有幡被風吹動，一和尚說是風動，另一個和尚說幡動，爭論不止。

慧能進去後就說，不是風動，也不是幡動，是仁者心動。在場的所有人大驚，於是開始讓慧能講經說法。自六祖慧能後，禪宗在中國就枝繁葉茂了。

禪宗正如釋迦牟尼當年所說，是微妙法門，不立文字。禪宗重視頓悟，講的是直指人心，一下子明心見性的法門。

當人的前念一斷，而後念未起之時，這時人處於一種空白的狀態，就能體悟那自我的本性，自己的真心，感悟天人本一的大道。

禪宗的核心思想就是：把握當下，不動如山。

藏傳佛教與中國禪宗向世界的弘揚｜六祖之後，禪宗正脈在中國盛行並向東傳至日本，千年來對日本的文化影響巨大。

近代的鈴木大拙禪師（1869-1966年）屬六祖後三代之“臨濟宗”之得法傳人，有生之年極力將日本禪文化向西弘揚被眾多西方國家認同。而西藏佛教卻在歐美國家得到認可，內中也有緣由。

早年英國統治印度時，印度本土佛教已經消亡，英國人經常進入西藏探奇，因此而產生對西藏的佔領慾望。

歐洲人對西藏佛教的偏愛、對中國的複雜心態也起因於此。但歐美學眾，經常将藏教密法與印度瑜珈混在一起研究，形成一個看似佛學，實則有異於佛學的另一個體系。此時，漢地文化因清政府國力衰弱而倍受歧視。

雖不乏如：“虛雲”、“太虛”、“弘一”、“印光”等各宗派佛學之大宗師，卻無法為西方人所認同（文｜文軍）。

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