从桃花源到杏花村，我们到底在寻找什么？
前两天清明节假期，朋友圈随处可见公众号文章引用这样一首古诗：
这是一首小学生必背古诗词，也是关于清明题材的古诗中，大家最耳熟能详的一首，被收入古时启蒙教材之一《千家诗》，每年清明刷屏“诗霸”非它莫属。
《清明》
唐 杜牧
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，
牧童遥指杏花村。
每一年，关于“杏花村”到底在哪里的争论都会被“老调重弹”。
为什么大家都在争抢一个“莫须有”的地名呢？
由此我又联想起另一个更加著名的地望之争——桃花源。重庆酉阳、湖南常德、湖北十堰、江苏连云港、安徽黄山、台湾基隆、河南南阳、重庆永川等地都声称：桃花源在我们这边！
抢地名的原因，有人可能非常简单地给出答案：为了赚钱呗！
那么，为什么抢到“桃花源”“杏花村”这三个字的地名就能赚钱呢？
今天并不是要考证这两个地名的真正归属与商业价值，而是想跟大家聊一聊，为什么“桃花源”与“杏花村”会让大家趋之若鹜，如此打动人心。
喜欢图画书的各位应该还记得，由著名画家蔡皋与绘本大师松居直先生合作的《桃花源的故事》。
《桃花源记》是东晋文学家、诗人陶渊明的作品，非但在中国文化中占有重要的地位，古时还被引入东瀛，对日本人的文化产生了难以估量的影响。据说松居直先生从幼时记事起，就看到父亲每逢三月，便在家中挂起桃花盛开的山水画。画上有一小舟逆流而上。松居直小时候总是想象，这只小舟到底要去哪里呢? 他说，这一幼时的想象，是他日后喜爱图画书的出发点。
上小学时,父亲告诉他，这幅画叫“武陵桃源”。虽然松居直当时还不懂这个标题的意思,但还是记住了发音。中学三年级，汉文课本里出现了《桃花源记》,他才知道了那幅画里的故事。打那以后，桃花源就成了他心中的故乡。而他与蔡皋合作的《桃花源的故事》后来也入选日本小学生的课本教材。
先让我们重温一下这篇传颂后世的美文：
“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。
初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉;遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云:'不足为外人道也。’”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
《桃花源的故事》中的渔人，据说蔡皋最初画得较为朴拙，后来经松居直先生建议，改为隐士高人。
这一改，恰恰突出了这篇文字的内涵：主人公看似误入仙境，实则是躲进心灵避难之所。
而杜牧诗中那一位寒冷交迫、四处问酒的旅人，所要寻找的，也不仅仅是一壶浊酒而已，他当时在找寻的，何尝不是隐入杏林之中的乌托邦？
作为读者的我们，被桃花源与杏花村深深打动的原因，是否也正是在处处竞争与压迫的现实生活之中，通过阅读，找到了片刻的庇护与宁静呢？