《周易.坤》丨六二之动，直以方也/地轮的形成

六二，直方大，不习无不利。

象曰:六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。

六一，履霜坚冰，诸佛的誓愿统摄意识流与生物流，与物质相合成一体。

方为匕一，取食于一的意思，在六一混元一气的基础上，以神目相观察，综合内部资源，谓之六二之动，直以方也。六一是用天眼远观，至六二则是神目近观，览尽变化，故谓之大。

直的甲骨文，写成十目，十为一竖，表示神，以神目来观测的意思，神目所见，是物质与意识的本来面目。

习为羽日，羽是相应的意思，风动而羽应，是意识对变化的直接反应，这种直接反应写入神识，则是习。不习，即不应或应而不忆。如雁过长空，飞过而不留痕。

利为匕禾，禾是生物的自我循环，从自我循环中获取能量而生长，谓之利，利即利生。不利即不生。

无者，舞也，阴阳动态平衡，不习舞不利，不应与不生达至动态平衡，不应则无不应，不生则无不生。

地，土也，土是生命存在的空间，媒介，也为口乙，生命形态活生生的动态，故地是生命体在土中活生生的状态，即地是土与生命的综合体。生命于大地之中来去自如，生机盎然。

不习无不利，地道光也。土德，不应而无不应，不生而无不生，生命有了生存的根基，这是地道的德性，为生命的存在提供能源，故曰地道光也。