诗词里赌气的艺术境界：停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然

行路难·其一

（李白）

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

《行路难》是乐府旧题，顾名思义，感叹道路难行，引申义就是人生多艰，处处碰壁。

按说李白的人生无论如何都不应该有行路难的感觉，他是衔着金汤匙出生的，家大业大，有数不清的钱财供他挥霍，而他为了活成仗义疏财的大侠模样，也确实很能挥霍。

李白不缺钱，只缺成就感。他虽然诗名满天下，人脉也算遍及朝野，但目标太高，要做姜太公、诸葛亮。用今天的话说，这就叫个人能力和个人目标发生了严重的错位。李白偏偏性格天真，完全认识不到症结所在，像传统的知识分子那样，把个人奋斗当中遇到的各种阻碍，都解读为命运的捉弄和奸人的阻挠。他这样的性格当然不会讨喜，所以不要说奸人，就算是好人，也难免成为他的阻力。阻力大了，路自然难行，心里自然也充满了忧愤。在“忧从中来，不可断绝”的时候，他也自然会提起酒壶，握起诗笔，把自己和自己的诗一同灌醉。

●李白拔剑要干什么

《行路难·其一》是唐诗选本里最常收录的一首。诗的开篇先炫富，这也是李白觉得最无所谓的事情：“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”，酒是价值万金的美酒，饭菜是价值万金的饭菜。但面对这种超高规格的筵席，诗人“停杯投箸不能食”，放下酒杯，扔掉筷子，什么都吃不下去，心中的郁闷无处排遣。怎么办呢？“拔剑四顾心茫然”。

李白未必真的在酒桌上拔剑四顾，那就没人敢和他一起喝酒了。“拔剑”在这里算个典故，因为在李白之前，南北朝时期的大诗人鲍照写过一系列的《拟行路难》，其中有一首说“对案不能食，拔剑击柱长叹息”，这里“案”是几案，简单讲就是小饭桌。鲍照对着饭桌吃不下饭，拔出剑来，去砍房间里的柱子，一边乱砍，一边叹气。人在气急败坏的时候天然地就喜欢搞破坏。

“拔剑”还有一层意思，就是要给自己找个用武之地。但李白拔剑四顾，既没去乱砍柱子泄愤，当然也找不到可以砍的坏人，这份感觉恰恰就是自己忧愤的原因：空有一身本领，却找不到用武之地，不知道该怎么办，“心茫然”。

●从郁闷到开朗，只要一瞬间

想想今后的出路，渡过黄河好不好呢？“欲渡黄河冰塞川”， 不行，渡不过去，因为河面结冰了。较真的人会问：“河面结冰，不是正好可以走过去吗？”这种问题当然不是诗人会考虑的。去登太行山好不好呢？“将登太行雪满山”，也不行，刚刚下雪了，山路没法走。当然，李白并不真想渡河或者爬山，只是借这些雄伟的意象，表达一种走投无路的悲愤感。既然条条大路都走不通，那就索性“闲来垂钓碧溪上”吧，自得其乐，不去想什么宏图大业了。但正这样想着，“忽复乘舟梦日边”，忽然睡着了，梦见自己乘着船来到了太阳的近旁。这可不是普通的梦，传说大圣人伊尹做过这个梦，之后很快就被圣王商汤礼聘去了，然后辅佐商汤王奠定了商朝的伟大基业。

李白最大的梦想就是这样，不屑参加科举考试，只想做个世外高人，等着皇帝亲自礼聘，从此成为帝王师，谈笑之间安定天下。在天下安定之后，一定还要功成身退，再做回世外高人，这样的人生才算圆满，才有境界。这样的心态就是李白全部人生的一条基准线，你只要抓住这条线，理解他的诗就会轻松很多。

“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”一句还可以这样理解 ：就算自己放弃理想，去过自得其乐的小日子，理想也不肯放弃自己，自己心里始终牵挂宏图大业。

这就难办了，一方面是条条大路都走不通，一方面是走不通还非得走下去。所以诗中才会有反复的叹息：“行路难，行路难，多歧路，今安在？”天真的人也有天真的好处，李白就很典型，当忧愤的情绪到达极致，发现自己实在无计可施，不可救药了，突然把心一横，豪放的乐观主义激情就燃烧起来了，于是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，总有一天会长风破浪的，到那时候，黄河、太行山都不值一提，自己会乘着超大的海船，扬起像云彩那么大的风帆，在无垠的大海上自在航行。

这话是不是很熟悉呢？在《将进酒》里，就有过“天生我材必有用， 千金散尽还复来”。这已经有哲学家解决问题的高度了：只要想得开，一切难事都不是事。至于“长风破浪会有时”的“时”到底是何时，不知道，也不去想；怎么才能“直挂云帆济沧海”，也不知道，也不去想。反正自己才华盖世，注定会有成功的那一天。在成功之前，最有必要去想清楚的只有一件事，那就是功成之后到底应该怎样身退。

是的，这看起来很荒唐，但正是绝顶的荒唐，才成就了绝顶的诗人。

所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，那是成功学的道理；而艺术顶峰的学问和文章，要的恰恰是世事不洞明，人情不练达，就像李白这样。幸好我不是李白的朋友，才可以远距离地欣赏他的诗， 否则的话，恐怕连我这么温和的人也会受不了他的脾气，忍不住想要害他。