读通鉴（178）司马光说老板招不到人要反思自己的德行

读通鉴（178）老板招不到人才要反思自己是不是缺德

虞诩、班勇、孙程，这些人身上看到了大汉的文化建设非常深厚，从朱宠、朱伥这些人身上又看到一个垂垂老矣的帝国，

孝顺皇帝上永建元年丙寅，公元126年

春，正月，皇帝朝太后于东宫，太后意乃安。

甲寅（正月初二），赦天下。

辛未（正月十九日），皇太后阎氏崩。

辛巳（正月二十九日），太傅冯石、太尉刘熹以谄媚权贵免职。司徒李郃罢。

二月，甲申（初二），葬安思皇后。

注：阎太后这个时候也很年轻，属于突然暴亡。

丙戌，以太常桓焉为太傅；大鸿胪京兆朱宠为太尉，参录尚书事；长乐少府朱伥为司徒。

封尚书郭镇为定颍侯。

陇西钟羌反，校尉马贤击之，战于临洮，斩首千馀级，羌众皆降；由是凉州复安。

六月，己亥（十九日），封济南简王刘错的儿子刘显为济南王。

秋，七月，庚午（二十一日），以卫尉来历为车骑将军。

八月，鲜卑寇代郡，太守李超战殁。

司隶校尉虞诩到官数月，奏冯石、刘熹，罢免这两人，又劾奏中常侍程璜、陈秉、孟生、李闰等人，百官侧目，号为苛刻。三公劾奏："虞诩在盛夏多拘系无辜，为吏民患。"

虞诩上书自讼说："法禁者，俗之堤防；刑罚者，民之衔辔。今州说任郡行事，郡里说听任县里裁决，更相委远，百姓怨穷；以苟容为贤，尽节为愚。臣所发举，臧罪非一。三府恐为臣所奏，于是加以诬罪。臣将从史鱼死，即以尸谏！"

注：虞诩这样的人没有朋友，能力很强，又忌恶如仇，做事也不怕死，这种人就是得罪人的，他们和张汤、来俊臣这类恶吏又不一样，因为他们内心里没有黑暗的东西。但也讨厌，常会破坏官场的平衡，造成巨大的震荡。

史鱼是春秋时卫国的大夫，临死前对儿子说：我数次对国君说蘧伯玉贤德，但国君并不重用，我说弥子瑕是不肖之人，国君也将他撵走，身为人臣，不能进贤退不肖，死后不应该在正堂治丧，你就把我的灵堂放在旁边小屋好了。史鱼死后，国君问灵堂为什么不在正堂，他儿子将父亲的话告诉国君，国君马上召见了蘧伯玉，任以官职，斥退了弥子瑕将史鱼灵堂发言凤正堂，行礼完毕之后才离去。

皇帝明白其真诚，并没有加罪虞诩。中常侍张防卖弄权势，请托受取；虞诩立案调查，屡寝不报。虞诩不胜其愤，于是自系廷尉，奏言说："昔孝安皇帝任用樊丰，交乱嫡统，几亡社稷。今者张防再次弄威柄，国家之祸将重新要来了。臣不忍与张防同朝，谨自系以闻，无令臣袭杨震之迹！"书奏，张防流涕自诉给皇帝听，虞诩坐论输左校；张防一定要杀害他，二日之中，传拷四狱。

狱吏劝虞诩自杀，虞诩说："宁伏欧刀以示远近！喑呜自杀，是非怎么能辩白！"

浮阳侯孙程、祝阿侯张贤一起乞求见皇帝，孙程说："陛下开始与我等造事之时，常疾奸臣，知其倾国。今者即位而却又自为奸臣所惑，何以有别于先帝！司隶校尉虞诩为陛下尽忠，而却被拘系；常侍张防臧罪明正，反构忠良。今客星守羽林，其占宫中有奸臣；宜急收防送狱，以塞天变。"

这时张防立在皇帝身后，孙程叱张防说："奸臣张防，何不下殿！"张防不得已，趋就东厢。孙程说："陛下快点收捕张防，无令从阿母求请！"皇帝问诸尚书，尚书贾朗一向与张防关系密切，证虞诩有罪；皇帝怀疑，对孙程说："先出去，我要想想！"

于是虞诩的儿子虞顗与门生百余人，举幡等在中常侍高梵车前，叩头流血，诉言枉状。高梵入宫告诉皇帝，张防坐实流放边区，贾朗等六人或死或黜；即日赦免放出虞诩。孙程再次上书陈说虞诩有大功，语甚切激。皇帝感悟，复征虞诩拜议郎；数日，迁尚书仆射。

虞诩上书推荐议郎南阳左雄说："臣见方今公卿以下，类多拱默，以树恩为贤，尽节为愚，至相戒曰：'白璧不可为，容容多后福。'伏见议郎左雄，有王臣蹇蹇之节，宜擢在喉舌之官，必有国弼之益。"由是拜左雄为尚书。

注：虞诩是忠直之士，他不适合做公安部长，这样的大才，在那个沼泽里很难发挥自己的才能。虞诩有远见，文武双全。迁任尚书仆射这个职位适合一些。

浮阳侯孙程等人带着奏章上殿争功，皇帝大怒。相关部门劾奏"孙程等人干乱悖逆，王国等人皆与孙程同党，久留京都，增加他们的骄恣。"皇帝于是罢免孙程等人官职，全部改封远县。接着下令十九侯就国，敕令洛阳令摧促他们在期限内出发。

司徒掾周举劝说朱伥说："朝廷在西钟下时，非孙程等人岂能新立！现今忘其大德，录其小过。如道路夭折，皇帝有杀功臣之讥讽。乘现今未去，宜马上上表！”

朱伥说："今皇帝正在发怒，我独表此事，必致罪谴。"

周举说："明公年过八十，位为台辅，不于今时竭忠报国，反而惜身求安，还想得到什么更多？禄位虽能保全，必陷佞邪之机；谏而获罪，犹有忠贞之名。假如周举言不足采纳，请从此辞职！"

朱伥于是上表劝谏，皇帝果然听从。孙程改封宜城侯，到国，怨恨恚怼，封还印绶、符策，逃归京师，往来山中。皇帝下诏书追求，恢复他过去的爵位和土地，赐车马、衣物，遣还国。

冬，十月，丁亥，司空陶敦免。

朔方郡以西，障塞多坏，鲜卑因此数次入侵南匈奴；单于忧恐，上书乞求修复障塞。庚寅，下诏："黎阳营兵出屯中山北界；下令沿边郡增置步兵，列屯塞下，教习战射。"

以廷尉张皓为司空。

注：三公朱伥这样的80多岁还满脑子不愿意有一点担当，杨震是属于有担当的，死得挺惨，而这次虞诩差点被逼死，皇帝年少，用人却是一件大难的事。

班勇改立车师后部王子加特奴为车师王。班勇又使别校诛杀东且弥王，亦改立其种族人为王；于是车师六国全都平定。班勇于是发诸国兵马击匈奴，呼衔王逃亡走，其众二万余人皆投降。生得单于堂兄，班勇让加特奴亲手斩杀，以结下车师、匈奴之仇隙。北单于自领万余骑兵入后部，至金且谷；班勇命假司马曹俊救援，单于引去，曹俊追斩其贵人骨都侯。于是呼衍王迁徙居枯梧河上，这之后车师现无匈奴踪迹。

永建二年丁卯，公元127年

春，正月，中郎将张国以南单于兵击鲜卑其至鞬，破之。二月，辽东鲜卑寇辽东玄菟；乌桓校尉耿晔发缘边诸郡兵及乌桓出塞击之，斩获甚众；鲜卑三万人诣辽东降。

三月，旱。

当初，皇帝的母亲李氏埋在洛阳北，皇帝最初不知道；到现在，左右都和他说清楚了，皇帝于是重新发丧，亲自到埋李氏的地方，改以礼殡。六月十一日，追谥为恭愍皇后，葬于恭陵之北。

西域城郭诸国皆服于汉，唯焉耆王元孟未能投降，班勇奏请攻打。于是派遣敦煌太守张朗带领河西四郡兵三千人配给班勇，征发诸国兵四万余人分为两道出击。班勇从南道，张朗从北道，约期一起到达焉耆。而张朗先有罪，欲徼功自赎，于是先期至爵离关，遣司马将兵前战，获首虏二千余人，元孟惧诛，立刻遣使乞降。张朗径入焉耆，受降而还。张朗得免诛，班勇因为在约定时间之后才到达前线，下狱，免。

解读：胡三省叹息说，夏朝的时候，就有法律，约定会师日期，早于约定日期抵达的杀无赦，晚于约定日期的也杀无赦，张朗提前抵达以邀功，应该诛杀，汉朝用刑，不审查实际情况，班勇被免之后，西域就大势已去了。

秋，七月，甲戌朔，日有食之。

壬午，太尉朱宠、司徒朱伥免。庚子，以太常刘光为太尉、录尚书事，光禄勋汝南许敬为司徒。刘光，刘矩的弟弟。许敬仕于和、安之间，当时窦氏、邓氏、阎氏之盛，无所屈挠；三家既败，士大夫大多染污，独独没有谤言及于许敬，当世的人都觉得他难能可贵。

当初，南阳人樊英，少有学行，名著海内，隐身于壶山之阳，州郡前后礼请，都不应；公卿举贤良、方正、有道，皆不行；安帝赐策书征召他，不赴。

这一年，皇帝再次以策书、玄纁，备礼征樊英，樊英固辞疾笃。皇帝下诏切责郡县的官员，驾载上道。樊英不得已，到京，称疾不肯起；强舆入殿，犹不能屈。皇帝命出就太医馆养疾病，月致羊酒。其后皇帝专门为樊英设坛，令公车作引导，尚书奉引，赐几、杖，待以师傅之礼，延问得失，拜五官中郎将。数月，樊英称疾笃；下诏以为光禄大夫，赐告归，令在所地方官员送谷，以岁时致牛酒。樊英辞位不受，有诏譬旨，勿听。

樊英刚被下诏任命时，众皆以为必不降志。南郡王逸一向与樊英关系好，给樊英写信，多引古譬谕，劝使就聘。樊英顺从王逸建议；等后面应对无奇谋深策，大家谈论时以这件事而失望。河南张楷与樊英一起被征召，对樊英说："天下有二道，出来做官与隐居自处。我前以子之出，能辅佐当今圣上，济斯民。而子始以不訾之身，触怒万乘之主，等你享受爵禄，又不闻匡救之术，进退无所据。"

注：胡三省对这个樊英专门有一段评论，不管什么样的年代，找到能人都是一件难事，顺帝即皇帝位后，知道自己年轻，能提拔虞诩，寻找到这个樊英，说明他有求贤若渴之心。然而胡三省说，顺帝强抬樊英进殿说：联可以让你生，也要让让你死，能让你贵，也能让你贱；能让你富，也能让你贫，你为何怠慢我？

樊英说：臣受命于天，如果 生命该结束，那是天意，如果死于非命，那也是天意，陛下怎么能让我生，又怎么能让死？臣见到暴君，就像见到仇敌，站在他的朝堂上都不肯，怎么会接受他的富贵呢？我虽是布衣身在陋室，但我晏然自得，也无异于万乘之君，这有什么贱？陛下怎么能让我贵或贱？非礼之禄，虽有万钟之多，也不接受，能伸展自己的志向，就算箪食瓢饮也不厌倦，陛下怎么能让我富和贫呢？

司马光评论说：

古之君子，邦有道则仕，邦无道则隐。隐非君子的志向。人莫己知而道不得行，群邪共处而害将及身，故深藏以避之。王者举逸民，扬仄陋，固为其有益于国家，非以徇世俗之耳目也。是故有道德足以尊主，智能足以庇民，被褐怀玉，深藏不市，则王者当尽礼以致之，屈体以下之，虚心以访之，克己以从之，然后能利泽施于四表，功烈格于上下。盖取其道不取其人，务其实不务其名也。

解读：司马光这段讲的是用人的前提，双方都要具备的条件。就是这个人是贤才君子。

其或礼备而不至，意勤而不起，则姑内自循省而不敢强致其人，说：是否是我的德行之薄而不足让其仰慕？政之乱而不值得辅佐？群小在朝而不敢进？诚心不至而忧其言之不能被采用？为何贤者之不跟从我？苟其德已厚矣，政已治矣，群小远矣，诚心至矣，彼将扣阍以自售，又安有勤求而不至者哉！荀子曰："耀蝉者，务在明其火，振其木而已；火不明，虽振其木，无益也。今人主有能明其德，则天下归之，若蝉之归明火也。"或者人主耻不能致，乃至诱之以高位，胁之以严刑。使彼诚君子邪，则位非所贪，刑非所畏，终不可得而致也；可致者，皆贪位畏刑之人也，乌足贵哉！若乃孝弟著于家庭，行谊隆于乡曲，利不苟取，仕不苟进，洁己安分，优游卒岁，虽不足以尊主庇民，是亦清修之吉士也。王者当褒优安养，俾遂其志。若孝昭之待韩福，光武之遇周党，以励廉耻，美风俗，斯亦可矣，固不当如范升之诋毁，又不可如张楷之责望也。至于饰伪以邀誉，钓奇以惊俗，不食君禄而争屠沽之利，不受小官而规卿相之位，名与实反，心与迹违，斯乃华士、少正卯之流，其得免于圣王之诛已是很幸运了，尚何聘召之有哉！

解读：老板招不到人，不要总觉得00后不行了，一大堆的借口，行有不得反求诸已，司马光说一个老板，你要看看自己的德行是不是太薄，性情太急躁？在自己身上找原因，不能迁怒于他人！

读史让人知道自己缺德、缺智，会对自己过去的事汗颜。创业10多年，公司艰难前行，总是觉得是大环境不好，总是觉得自己没有招到好的员工，实则上大多的时候都是自己无德无能。

司马光说的华士，少正卯是两个典型，姜子牙斩华士是一个典故，明朝冯梦龙写过一本书叫《智囊》第一个故事说的就是这两个人的事。

齐国有一个叫华士的人，他认为不臣服于天子，不结交诸侯是理所当然的事，人们都赞扬他很贤明，太公望派人请了他三次都不来，就命人杀了他。周公问姜太公说：他是齐国的一个高士，怎么能杀了他呢？

姜太公说，不臣服天子，不结交诸侯的人，我太公望还能将臣服，与之结交吗？凡国君无法外服，不得结交的人，就是上天要遗弃的人，召他三次不来，则是逆叛，如果表扬他，将让他成为全国民众效仿的对象，那要我这个当国君的何用？

冯梦龙曾评论说，齐国于是没有懒惰的人，始终没有沦为弱小国家。

孔子的学生曾受少政卯的言论诱惑，数次离开学堂，使学堂由满座成了虚席，孔子做大司寇的时候，就判处少正卯死刑，在宫门外杀了他。子贡问孔子说：“少正卯是鲁国的名人，老师您杀了他，会没有过错吗？”

孔子说：人有五种罪恶而盗窃尚未达到五种程度。第一种是心思通达而阴险，第二种是行为乖僻而固执不改；第三种是言辞虚伪却能动人心；第四种是记取非义，多而广博；第五种是顺应错误而认为理所当然。一般人要是有这五种罪恶之一，就不免被君子所杀，而少正卯同时具有这几种坏处，正是小人中的奸雄，不可不杀。

冯梦龙评论说，如果小人无过人的才能，就不足以乱国，如果有才能的小人愿受君子指挥，未尝对国家没有好处，而君子也不会一概抛弃他们。

这时还征召了广汉杨厚、江夏黄琼。黄琼，黄香的儿子。杨厚既至京城，豫测汉朝有三百五十年之厄以为戒，拜议郎。

黄琼将至，李固中途给他写信说："君子谓伯夷狭隘，柳下惠不恭。不夷不惠，可否之间，圣贤居身之可贵之处。诚遂欲枕山栖谷，学习巢父、许由，也就罢了；若当辅政济民，现今正当其时。自生民以来，善政少而乱俗多，必待尧、舜之君，此为士行其志向终就不得其时了。常闻俗话说：'峣峣者易缺，皦皦者易污。'盛名之下，其实难副。近鲁阳樊君被征，初至京城，朝廷设坛席，犹待神明，虽无大异，而言行所守，亦无所缺；而毁谤布流，应时折减者，岂非观听望深，声名太盛了！是故俗论皆言'处士纯盗虚声'。愿先生弘此远谟，令众人叹服，一雪此言！"

黄琼至京，拜议郎，稍迁尚书仆射。黄琼过去随父在台阁，习见故事；等后来居职，达练官曹，争议朝堂，莫能抗夺。数次上书言事，皇上颇采用他的建议。

李固，李郃之子，少时好学，常改易姓名，杖策驱驴，负笈从师，不远千里，遂究览坟籍，为世大儒。每到太学，都秘密进入公府，探望父母，不令同业诸生知其为李郃的儿子。