“东方的断臂维纳斯”——唐朝
唐代佛像
——修德寺石雕（二）
南北朝至隋唐以来佛教兴盛，北魏至唐代的汉白玉石雕佛教造像，多见于曲阳修德寺。历经北魏、东魏、北齐、隋、唐5代。
曲阳盛产白石，质地坚硬，色如白雪。细腻莹润，雕刻历史久远。
↓本篇介绍几尊出土修德寺的唐朝汉白玉雕像
●唐 菩萨像
“东方断臂维纳斯”
唐（公元618年-907年）
残高158厘米
1954年曲阳县修德寺遗址出土
汉白玉，头、左臂及右手残缺。菩萨宽肩，胯窄，丰乳，细腰，腹微鼓，足立于莲花座上，上身略左倾，体态略呈“S”形， 颈戴项圈三层。披帔帛（凤冠霞帔中的霞帔同义），至左胸挽成结，下身着长裙，裙上挂满精美华丽的璎珞。婀娜多姿，衣纹华丽，富有较强的艺术感染力。人称“东方断臂维纳斯'，怎是一个“美”字了得！
↓细节及各个角度
↓这两尊与修德寺的唐代“断臂维纳斯”同一风格
↓菩萨头像（此尊修德寺同时期的菩萨头，想象一下与上尊菩萨残躯珠联璧合，弥补一下心中的遗憾。
●唐 佛像
——艺术上已完全进入成熟阶段
“盛唐佛像在人体造型上的一大特点就是以饱满（胖）为美，给人以丰肥感”。
面相饱满，头部为螺型或水波式发型，肉髻相对于隋代较为高耸，大耳下垂，神采稳重而又不失慈祥。
可以想象此佛头与下面佛残躯珠联璧合，弥补心中的缺憾。
唐朝由于接触的西域文化，所以佛像特别喜欢表现衣纹的立体感，像西方雕塑当时的桌子、台布一样，尽量的表达立体感，唐朝以前的佛像基本上是一种装饰、趣味性的。唐朝佛像衣纹尽可能地写实，层层叠叠，这些都跟丝绸之路有关系。
身体比例匀称，结构合理，体态丰腴，丰满，袒露的胸肌起伏变化，写实性较强。
体态天然舒展，具有很自然的动态感。
衣饰有通肩式，袒右肩式和褒衣博带式，更多的是方领下垂式，衣料质感柔和轻薄。
衣纹流利，下身衣褶悬搭于座前若台布，具有时期特征。
●唐 伎乐坐像
伎乐,东汉许慎的《说文解字》解释为“妇人”,后来成为靠歌舞来立身的女子的代称。作为一种重要的音乐文化现象,伎乐渗透到了唐代社会的各个阶层和领域,宫廷有宫伎,军营有营伎,官府有官伎,私家有家伎,店铺有商伎。
↓手抱琵琶做弹拨演奏状
↓双手持排箫 做吹奏状
↓腰鼓置于双腿之间
●唐 力士
力士，乃具有大力之印度古神，是佛教忠诚的护法神，力士多继承高度写实的风格，力士站立，身子斜探，头戴花冠，身披帔帛。筋肉强健有力。怒目圆睁，显露出蓬勃的生命力和雄健而刚劲的气势。
●唐 石狮
石狮呈蹲坐状，昂首挺胸，怒目四视，张口怒吼，脑后鬃发卷曲自如。四肢肌腱强筋有力，散发着雄强不羁的霸气。
●唐 童子像（唐释迦太子像）
幼儿坐姿，肌肉自然，全身裸露，佩戴环形项饰。
/
end
/
请点【在看】感谢分享！