峦头知识，堪舆中的龙、穴、砂、水详解，初学者要打好形峦基础

形峦为体，理气为用。地理师傅在寻龙点穴时，先看实实在在表现出来的峦头，分辨来龙去脉，察砂观水，判断吉凶，待寻得龙穴后，再看理气。

不登龙穴，不能判断其吉凶祸福，形峦的好坏决定整个堪舆的好坏。下面详细讲解形峦中的四个要点，龙、穴、砂、水，初学者更要先打好形峦基础。

一、堪舆中的龙脉

龙脉是堪舆里的一个术语，指的是山脉。龙脉行走之间，生气随之变化，待到生气停蓄汇聚，融结成穴。

真龙生气旺盛，不断剥换，从老变嫩，由凶变吉，起伏变化之间，起星峰开面结穴，此时龙停穴结。

在同一个垣局内往往会有迎龙、送龙、缠护之龙和主龙，其中的主龙就是真龙，结作真穴。而不同的垣局内会有不同的主龙，所以真龙也是相对而言的。

主龙行走之间与其他龙脉有所区别。后面有送龙簇拥，旗鼓、仓库林立；前面有迎龙接应，峰峦朝拱；两侧有缠护之龙护卫，层层周全，或有随龙之水一路同行。

山环有情，水抱有意，峰峦秀气，堂局藏聚，是为真龙结穴之所也。沙飞水走，明堂破漏，宾主不分，堂局散气，一目视之无真龙可寻，虚假龙脉，没有结作。

贵本居于龙脉，而龙贵则穴亦贵矣。贵龙行走间气势磅礴，且过脉似蜂腰鹤膝，生气聚泄；后有飞蛾大账叠叠护送，仓库林立；前有砂峰贵器相迎，左旗右鼓，天马展浩，层层朝拱，宾主分明，格局非常。

二、堪舆中的龙穴

古人云：“寻龙容易点穴难。”初学时，往往一头雾水摸不着边际。其实“点穴”就是“寻找穴位”，寻找到一个能有效的利用上龙脉生气的具体位置。

土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。龙真穴才真，龙假穴也假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。

可以说，龙是因，而穴是果。寻龙是为了找穴，而点穴必须先寻龙。但是生气流动的山脉，并不一定就会结出吉穴。龙脉结穴处的形势各有不同，有的砂环水抱，关系周密，生气凝聚不散，结出吉穴。但有的砂飞水走，不吉反凶，不可取用。

是故，要判断结穴处是否为真为吉，必须要看穴地附近的砂水。堪舆上重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气停蓄汇聚，而砂环则可使穴地凝聚的生气不被风吹散，两者是为吉穴的条件，故此《葬经》云：“风水之法，得水为上，藏风次之。”

总的来说，寻找吉穴，先入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中，寻得生气充盈的山脉。然后循着这山脉走势，找到生气止蓄之处，再看附近的砂水形势，倘若合宜，则为吉穴。站立在穴位观望四周，山环水抱，峰峦秀丽，藏风聚气。

能在广阔的山野中寻得真穴，犹如弓箭一矢中般难能可贵。点穴的功夫，可说是画龙点晴之笔，整个过程的成败得失全系于此。

三、堪舆中的砂

堪舆中强调藏风聚气，砂峰环抱。在堪舆中，砂指前后左右环抱龙穴的群山，与来龙呈隶从关系。书中云：“无砂则龙失应，无龙则砂无主，龙为君道，砂为臣道。”

砂是构成穴场环境的重要因素之一，砂与龙脉同行并辅佐于龙脉左右，环抱护卫于穴场，可影响龙穴的吉凶程度。故云：“盖砂固随乎龙穴，而关祸福亦紧。”

龙真穴的，会有诸山拱卫，群砂翕聚，贵器林立，环顾有情。砂是为龙穴服务的，主要起藏风聚气的作用。既可卫龙，龙有缠护之砂；又能护穴，龙穴左右有龙虎砂；还可以锁水，水口砂关栏紧固。

砂峰贵在有形有情。砂峰的形状以尖圆方正，开面有情，秀丽光彩，护卫龙穴，有情于穴为吉；以歪斜破碎，反逆龙穴，丑恶无情为凶，有形能成星辰，可喝吉形。

在消纳砂峰时，注意纳吉砂，消凶砂，以及龙穴是根本，砂水为枝叶的原则。以龙穴为主，不能贪砂秀。杨公云：“坐下若无真气脉，面前空对万重山。”

四、堪舆中的水

龙停穴结，水也随之流入堂局。水聚，则四周众水源源不断入局归堂，积聚成潭，或九曲回环，或玉带缠腰，去水在水口处被关栏堵截，整个局势没有一点漏泻。

不过，如果一味追求明堂水多，也是不行的。穴前地势向低处倾斜，四散而去，即使水口关锁重重，是散而非聚，水散，则旺气被耗损，大流财之地也。水向前急流，或过堂时哗啦作响，向局外泄泻，破败之地也。

如果水积聚太过，成湖或成海，明堂则会过大，与龙失调，互不相称，无疑是假地。

明堂积水多或少并非是决定龙的旺衰贵贱唯一标准。主龙左右随行的江河也不一定流入明堂，如果在明堂外似玉带流过，其也是来自主龙本身的随龙水，若龙带仓库，且垣局局势完好，明堂端正，即使明堂仅是一片水田，也富贵不可言。

求一龙之大，贪一局之美，恋一峰之秀，却忽视了水的吉凶，是很多堪舆初学者的毛病。

龙真，穴的，砂环，水抱，四个准则是判断龙穴真假吉凶的标准。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来看，是可以找到生气凝聚的龙穴。