687期 || 美丽《诗经》课堂：《桧风·素冠》 /薛红诵读/闻天语解析
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天语说：
这是一首痛惜贤臣遭受迫害、斥逐的诗。忠而获罪，冤不得伸是人世间一道惨烈的风景。宋时的岳飞，明时的袁崇焕，都是烈骨铮铮的民族英雄，因为奸贼的陷害与皇帝的疑忌而从三军统帅沦为阶下囚，乃至最终冤死刑场。千百年来，含冤的忠臣故事在中国的历史舞台上不停的演绎着，作为观众的我们除了在心头落下几声叹息，一阵唏嘘，一捧同情的泪水，又能做些什么呢？
解析：闻天语
诵读：薛 红
今天我们继续在《诗经》的海洋中徜徉，品味千年前人们的情感和爱情故事。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。原名为《诗》，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》。它收录了自西周初年至春秋中期800多年间的305首诗歌，取其约数，又称“诗三百”。《诗经》是我国现实主义文学的源头，是我国诗歌创作的光辉起点。无论是思想内容还是艺术技巧，都达到了令今人难以企及的文化高度，对后世的诗歌创作，乃至整个古代文学的发展，有着极其巨大的影响。
在《诗经》中，涉及到服饰的篇章有三十多首，《诗经》中写人，绝大多数是对人物衣服的描写，衣服是一种语言，代表了人类文明的进程。随着人类文明的进步，不同的人的身份、地位的不同，在对制衣的材料上，穿着上也有所不同，服饰也成为了人类物质文明与精神文明的历史性的符号。
衣服是一种装扮，装扮的是人的思想，情感，也是人物形象的象征。在《诗经》中用衣服代替思念中的情人，睹物思人，如我们以前讲过的《邶风。绿衣》。《诗经》中衣服代替人物形象的方法，为后世文学创作提供了宝贵的经验，并在继承与发展中，出神入化，达到了见衣如见其人的效果。
今天的故事发生在郐国，他曾是郐国权倾朝野的相国，一心为郐国的安危操心，郐国虽然地处偏辟，但风光旖旎，山水秀丽,经济富庶。近年来，国君沾染着临邦郑国的奢华之风，每每出行,所到之处,必是大扬奢华之风,国民无不争先仿效。作为相国，他屡次的劝诫，都被国君置之脑后，看到国君沉迷与此，他不尽忧心忡忡，夜不能寐。今晨朝会上，国君竟然相信了谣言，发雷霆之怒，认为自己及国家的浴血奋战多年的将军们、甚至于最信任的大臣已投靠了郑国，于是，朝堂之上，不容争辩，就把他们尽皆关押于监狱，准备以判国之罪杀死。（自周时，被判了斩刑的犯人都以素布为衣。）”这不白之冤他们又应该向何人倾诉，如此斩杀朝中重臣，郐国危矣！没有了贤臣良将,刽国岂不是那条案板上的鱼,任人宰割.国君啊,你怎可听信他人谣言?”虽身在牢笼之中，可他不能不为郐国的前途着想，他心里的痛苦与忧伤又有谁能知?
这时狱卒带来亲人们探望，相视之下，悲喜交加之情无言于表，唯清泪两行。喜的是虽然在监狱，好在还活着，悲的是早晨出门的时候，还官居显位，此刻却成阶下囚。然而，国君，他们最敬重的国君竟然不明真相，他难道不明白这是郑国人的阴谋? 大家一片议论之声。却看见他头戴素冠，身体瘦瘠赢弱，双眉紧蹙,忧心忡忡样子，都知道他还在为国家担心。又不知说些什么来劝他，看着他的忧心，心里也跟着忧虑。这种悲哀一点点的溢满了整个棘棘丛中，不知谁先低低的吟唱起来：“有幸见那人穿着白衣，看到他我就悲伤难抑，且与您归宿同在一起…… ”顿时，监狱里响起了一片悲凉的哀歌，使见者伤心，闻者落泪。于是这首哀歌便在郐国响起，我们的行人正好行至刽国，将听到的歌声记录了下来，于是就有了我们今天的《桧风·素冠》
原文：桧风·素冠
庶见素冠兮，棘人栾[luán] 栾兮。
劳心慱(tuán)慱兮。
庶见素衣兮，我心伤悲兮。
聊与子同归兮。
庶见素韠(bì)兮，我心蕴结兮。
聊与子如一兮。
注释:
1、庶:幸。这里用为希冀之意。
2、棘人:罪人。棘：通“瘠”。棘,执囚之处。一说,瘦也。诗·大雅·抑》：“回遹其德，俾民大棘。”也有说瘦弱、土地不肥沃之意。
3、栾栾:拘束,不自由。
4、慱(tuán) 慱: 这里用为忧虑之意。
5、归：这里用为合并、向往、归附、归依之意。
6、韠(bì):即蔽膝,古代官服装饰,革制,缝在腹下膝上。古时大臣们都带有护膝，为的是好下跪，时间跪长了膝盖也能承受。
7、蕴结:郁结,忧思不解。
译文:
有幸见那人戴着白帽，监禁中憔悴忍受煎熬，他的内心充满忧虑烦恼。
有幸见那人穿着白衣，看到他我就悲伤难抑，且与您归宿同在一起。
有幸见那人穿白蔽膝，看到他我就愁思郁积，且与您一样坚持正义。
天语赏析：
这是一首痛惜贤臣遭受迫害、斥逐的诗。
首章写那位遭受迫害斥逐的贤臣，他头戴素冠，身体瘦瘠赢弱，忧心忡忡，由外在形貌而及内心活动，将人物形象逐渐展现出来，营造了浓厚的悲剧气氛。其次说棘人，什么是棘人呢？就是犯人。丛棘，是我国一种罪原始的监狱。
棘，也称酸枣，是一种落叶灌木，树枝上长有长刺，特别是在入秋之后，这种尖刺因为枝干的老化变得更加坚硬而且锐利。一般动物都是栖息在灌木丛中，但是对于丛棘却是个例外，鸟儿甚至都不敢去搭窝。所以在古代，丛棘也经常被用来搭建成关押犯人的监牢。现代的监狱当然再不会用到丛棘，但是监狱围墙上铁丝网上结上了一个人工的搭刺，似乎还可以看到丛棘的影子。丛棘也经常被用来指代监狱，古代关在监狱里的犯人也叫棘人。三句劳心慱(tuán)慱兮，是说尽管他身处在监狱，可以他依然为国事的忧心烦恼。诗歌之中虽然没有交代他所犯何罪，但是从探监人的描写中“素冠”“棘人”服饰，及二章三章中的“素衣”“素韠”由上而下地描绘出“棘人”全身服饰。韠(bì)：指的是古时大臣们都带有护膝，为的是好下跪，时间跪长了膝盖也能承受。一个“素”字使人想见贤臣清白高洁的形象。
二章第二句“我心伤悲”云云，直接表达了诗人情感。第三句“同归”、“如一”云云，表明诗人的意愿，思想情感较之“伤悲”、“蕴结”又进了一层。全诗人物形象鲜明，诗人情感深厚，每句均以语气词“兮”字煞尾，悲音缭绕，不绝于耳。 从 “聊与子同归”与“聊与子如一”，我们大约可以知道，他是一个坚持正义与真理，因忠而获罪的人。
在险恶的政治环境中，当贤臣遭受迫害斥逐之时，诗人毫无避忌之心，明确表示自己的同情心和与之同归的态度，此种精神难能可贵，于世情友道颇有教益。则诗人亦为贞良之士，可知也。
监狱本就是个是非之地，一旦进入，轻则脱层皮，重则没了命。是以《诗经》中这位探监人看见了沦为阶下囚的“他”还活着，心中不由大感欣慰。监狱，关押的大致都是犯罪的人，本来应该是一个惩处邪恶的地方。但是在专制的君主社会，是否有罪都是由君主一人说了算，有时无意一句违逆君主的话，也可以招来杀身之货，有时候则莫明其妙的，因为君主信了某些谗言，也会导致臣民的啷铛入狱。因此，监狱里的罪犯，不一定就是坏人。好人因为遭受诬陷，屈死监狱的事件数不胜数。
忠而获罪，冤不得伸是人世间一道惨烈的风景。宋时的岳飞，明时的袁崇焕，都是烈骨铮铮的民族英雄，因为奸贼的陷害与皇帝的疑忌而从三军统帅沦为阶下囚，乃至最终冤死刑场。千百年来，含冤的忠臣故事在中国的历史舞台上不停的演绎着，作为观众的我们除了在心头落下几声叹息，一阵唏嘘，一捧同情的泪水，又能做些什么呢？
天语小诗：
为《桧风·素冠》而作---哀歌
文：闻天语
再美的月光
也阻止不了乌云的袭击
再多的话语
也无法阻挡风雨的怒吼
已是人世的末日了
所有的悲欢
也将远去
而我 只能在月下
孤单的徘徊
吟唱着这世间
最后的哀歌
2017.11.30
（本文图片来源网络）
作者简介：闻天语，原名薛鹏飞，《美丽八点半》特邀作家。生于70年代，曾在《女友》、西安门户网站《古城热线》做过编辑。在《西安日报》，《女友》《劳动者》《大红鹰》等相关报刊杂志发表诗歌，散文若干。
诵读者简介：薛红：网名：百灵、佰聆，《美丽八点半》朗诵者团队成员。陕西西安人，喜欢音乐和文学，尤其爱好中国古典文学，痴迷于朗诵艺术。在《美丽的原创生活》平台上，与诗人闻天语共同开办有周日学诗经专栏。在“喜马拉雅FM”上有《薛红读诗经》、《薛红读论语》、《中国古典美文诵读》、《个人朗诵》等9个专辑，有朗诵作品三百多个。曾获中央人民广播电台第四届“夏青杯”朗诵大赛陕西赛区（成人组）二等奖；获中央人民广播电台第四届“夏青杯”朗诵大赛成人朗诵组优秀奖。
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