一德：孔子告诉我们，应该这样用乾卦六爻之理来指导我们的行动！

潜龙勿用，下也；

见龙在田，时舍也；

终日乾乾，行事也；

或跃在渊，自试也；

飞龙在天，上治也；

亢龙有悔，穷之灾也；

乾元用九，天下治也。

[译文]

初九“潜龙勿用”，是因为处在下的时位；

九二“见龙在田"，是因为处在顺时进位的时候；

九三“终日乾乾”，是因为事情还在进行之中；

九四“或跃在渊”，是因为处在可以一试身手的时位；

九五“飞龙在天"，是因为身处上位，能进行统治；

上九“亢龙有悔”，是因为处于困顿有灾的境地；

乾元用九数，是因为变才能使天下得治。

[辨证]

这是文言的第三段。

主要阐明各爻所处的时位，指出人在相同的时位中，应当怎样去行动才符合易理。

“潜龙勿用"是指处在下的时位，人处在这样的时位不可争着出头露面。

“见龙在田”是处在顺时进位的时势中，可以崭露头角。

“时舍”是顺着时势前进。

“舍”是古代行军或行旅一站一站地前进，到一站住下来称舍。

九二上到地表，前进了一站，可以不像初九那样蛰伏不动，时位变了，人可以行动起来。

“終日乾乾，行事也”，是说九三处在一个不能松懈的时位上，人要努力办事，精进不休。

“或跃在渊，自试也”，是说九四处在进退有据的时位，人如果在这样的时位中可以试一试自己的身手。

“飞龙在天，上治也”，是说九五处在地位高贵的时势，人得此时，可以在上治理天下。

“亢龙有悔，穷之灾也"，是说上九处在穷极的时位，人在此位动辄有悔。

“乾元用九，天下治也"，是说能像乾道那样用变去化不通为通，天下即可得到大治，也是讲人要如何行动。