由“妆疯”到“真疯”的争疯之路
上卷 第二十二回 第三节：
【原文】
吃了饭点戏时，贾母一定先叫宝钗点．宝钗推让一遍，无法，只得点了一折《西游记》．贾母自是欢喜，然后便命凤姐点．凤姐亦知贾母喜热闹，更喜谑笑科诨，便点了一出《刘二当衣》．贾母果真更又喜欢，然后便命黛玉点．黛玉因让薛姨妈王夫人等．贾母道：“今日原是我特带着你们取笑，咱们只管咱们的，别理他们．我巴巴的唱戏摆酒，为他们不成？他们在这里白听白吃，已经便宜了，还让他们点呢！"说着，大家都笑了．黛玉方点了一出．然后宝玉，史湘云，迎，探，惜，李纨等俱各点了，接出扮演．至上酒席时， 贾母又命宝钗点．宝钗点了一出《鲁智深醉闹五台山》．宝玉道：“只好点这些戏。”宝钗道：“你白听了这几年的戏，那里知道这出戏的好处，排场又好，词藻更妙。”宝玉道：“我从来怕这些热闹。”宝钗笑道：“要说这一出热闹，你还算不知戏呢．你过来，我告诉你，这一出戏热闹不热闹．……是一套北《点绛唇》，铿锵顿挫，韵律不用说是好的了， 只那词藻中有一支《寄生草》，填的极妙，你何曾知道。”宝玉见说的这般好，便凑近来央告：“好姐姐，念与我听听。”宝钗便念道：
漫揾(wèn)英雄泪，相离处士家．谢慈悲,剃度在莲台下．没缘法,转眼分离乍．赤条条,来去无牵挂．那里讨,烟蓑雨笠卷单行？一任俺,芒鞋破钵随缘化！
宝玉听了，喜的拍膝画圈，称赏不已，又赞宝钗无书不知，林黛玉道：“安静看戏罢，还没唱《山门》，你倒《妆疯》了。”说的湘云也笑了．于是大家看戏．至晚散时，贾母深爱那作小旦的与一个作小丑的，因命人带进来，细看时益发可怜见．因问年纪，那小旦才十一岁，小丑才九岁，大家叹息一回．贾母令人另拿些肉果与他两个，又另外赏钱两串．凤姐笑道：“这个孩子扮上活象一个人，你们再看不出来。”宝钗心里也知道，便只一笑不肯说．宝玉也猜着了，亦不敢说．史湘云接着笑道：“倒象林妹妹的模样儿。”宝玉听了，忙把湘云瞅了一眼，使个眼色．众人却都听了这话，留神细看，都笑起来了，说果然不错．一时散了．
【端木持易见解】
先说一段戏曲里的故事，清朝的时候，宫廷的戏曲以昆曲为主，昆曲原来也是地方戏，但后来慢慢成为皇家正统，然后就开始没落了。弋阳戏呢？属于地方戏，但后来慢慢有取代昆曲的趋势，然后成为宫廷正戏，也就逐渐没落了。大家比较熟悉的京剧，一开始也是地方戏，也叫皮黄戏，后来到了京城，慢慢取得了正统的地位，然后也逐渐没落下来。我不是搞戏曲研究的，但通过戏曲的历史发展来总结其规律的话，倒是有几分能力的。诸位只要能够从历史的角度来看，就可以看出其大致的发展规律，大凡艺术，不只是戏曲，一开始都是崛起于民间，表达民众的意愿，民众的意愿是什么呢？就是不平则鸣，不公则闹。所以，戏曲一开始一定是热的，热情，热泪，热血，热闹的。但慢慢的，他走入大城市，走入高官达人阶层以后，为城市，为贵族服务以后，他就逐渐脱离群众了，戏曲就开始稳重和平起来，它就只能表达和平，繁荣，高尚，伟大之类的颂圣之意了。这个时候，它就变成脱离群众，压迫群众，违背事实，违背群众意愿的戏曲了。这样的戏曲，即便的确繁华，清高，盛大，精湛，但却没有了灵魂。也就注定要没落下去了。
戏曲的发展规律，不正是由热而冷的发展规律吗？
人的发展规律，不也正是由热而冷的发展规律吗？
党的发展规律，不也正是由热而冷的发展规律吗？
国的发展规律，不也正是由热而冷的发展规律吗？
文中几部戏，都很热闹。但这不正是戏中的热闹吗？这不都是上层人的热闹吗？
《西游记》这部戏，是昆曲，主要剧目是《闹天宫》。《刘二当衣》，讲的是开当铺的刘二，为富不仁，他的姐夫要进京赶考，拿点衣服去他的当铺换点钱，他却撒泼耍赖，把姐夫的衣服扣了下来，不给姐夫一分钱。这个唱腔是弋阳腔，但是从昆腔《裴度香山还带记》分离出来的，是一出滑稽戏。《鲁智深醉闹五台山》又叫《山门》、《醉打山门》，演的是《水浒传》中鲁智深打死恶霸郑屠后，为了躲避祸难，去往五台山出家为僧。后来又因为喝醉酒打坏寺院和僧人，被他的师父智真长老遣送他到东京大相国寺讨个职事僧做的故事。而《妆疯》出于昆曲折子戏中的《缀白裘》，即北曲《诈疯》。戏曲讲述了唐朝大将尉迟敬德因功臣宴上触犯李道宗遭贬，从而用装疯来拒绝领命出征的故事。
人老了，为什么喜欢热闹呢？因为人老了，身边的人越来越少，自己周围的世界，越来越冷清了，所以求热闹而不得，故寄希望于戏曲。所以，你看老年人，没事儿干啥呢？就看电视，弄出点响动来。很多人不知道为啥老年人对广场舞那么痴迷，表面看是锻炼身体，实际上啊，是对人群，是对热闹的向往啊！还有的老年人，希望自己的孩子赶紧再要孩子，表面看是他们希望子孙延绵，后代繁兴，实际上呢，还是希望自己能带孙子孙女，能有点热闹。你看贾母，她就把孙子，孙女，外孙女，侄孙女等等，都弄到自己身边来，为什么？就是图个热闹。
而真正的年轻人呢？比如宝玉，他就“从来怕这些热闹”，为什么怕热闹呢？因为你看宝玉身边的那些人，为了这个“宝玉”，争来争去，闹来闹去，忽冷忽热的，他受不了啊！这些“寄生草”，都想寄生在宝玉身上，你说他难过不难过？他自然很难过。怎么办？能怎么办？顺治帝不是上了五台山吗？尉迟敬德不是妆疯了吗？出家，妆疯，这是一类选择，和猪八戒背媳妇一样的选择，你要寄生，它不愿意做寄主，那就扔了，跑开，避开完事啊！他不跟你一起玩了。你们看《康熙王朝》里，顺治出家那一集，孝庄为什么特别难过？因为她辛辛苦苦拉扯大的“主”子，本指望能靠得住，本希望自己这颗草有个好靠山，好寄主，结果呢？他撒手不管了。你说她是不是特别失望，特别难过啊？
但顺治帝呢？他为什么出家呢？因为他背着这个江山，背着这么多寄生草——母亲，妻妾，儿女，大臣，官吏，僚属等等，都指望从他这里吸血啊。这些人加在一起，太重了，他背不动了。所以，他要“赤条条,来去无牵挂”。同学们，顺治是表面的寄主，他都受不了，那你们说，真正的寄主是谁？不是广大的老百姓吗？你们说如果寄生草太多的话，他们又如何受得了呢？这些寄生草弄得他们“赤裸裸”的，这些寄生草把他们扒光啃尽，你让他们如何承受呢？
像贾母这样的寄生草们，天天喝酒看戏，真是热闹的很，但那些背负着他们的寄主，赤裸裸的身在冰冷的寒风中的人们，可不是妆疯，而是真的要被逼疯了！因为除了他们自身的苦难以外，他们的儿女，早已经被逼贱卖了，正如失去父母的湘云，又或者失去父母的黛玉，只配做贾府里的小旦和小丑一样。王侯家的史湘云，钟鸣鼎食之家的林黛玉，父母一旦离世，尚且沦为小旦和小丑，更何况普通百姓家的儿女呢？
而那小旦才11岁，那小丑才9岁！
他们的父母，平均寿命还不到45岁。
贾家就好一些吗？也不见得啊！别说史湘云和林黛玉了，嫁入皇宫的元春，不也同湘云和黛玉一样吗？都不过是小旦和小丑罢了。
只不过，你们是否“留神细看”了呢？