荐书 |《论老年 论友谊 论责任》

荐书 |《论老年 论友谊 论责任》来源 / 商务印书馆复制·编辑 / 塞上齐翁

马尔库斯·图利乌斯·西塞罗是古罗马最有才华的政治家之一，他不仅当过执政官、元老院元老、总督，而且也是当时最伟大的演说家、哲学家和散文家。凯撒大帝评价西塞罗：你的功绩高于伟大的军事将领。扩大人类知识的领域比扩大罗马帝国的版图，在意义上更为可贵。论老年1.年、月、日、时都在流逝，过去的时间一去不再复返；至于未来，那是不可知的。因此，每个人无论能活多久都应当感到满足。2.一个演员，为了赢得观众的称赞，用不着把戏从头演到尾；他只要在他出场的那一幕中使观众满意就行了。3.一个聪明的人也不需要老是留在人生的舞台上一直等到最后的“喝彩”。因为不管生命怎么短暂，活得光明磊落和体面总还是可以的。4.我以前常说，老年的收获就是对早年生活中幸福往事的大量回忆。5.青绿的苹果很难从树上摘下，熟透的苹果会自动跌到地上。人们像苹果一样，少年时的死亡，是受外力作用的结果，老年时的死亡是成熟后的自煞现象。6.我认为，接近死亡的“成熟”阶段非常可爱。越接近死亡，我越觉得，我好像是经历了一段很长的旅程，最后见到了陆地，我乘坐的船就要在我的故乡的港口靠岸了。7.生命的历程是固定不变的，“自然”只安排一条道路，而且每个人只能走一趟；我们生命的每一阶段都各有特色；因此，童年的稚弱、青年的激情、中年的稳健、老年的睿智——都有某种自然优势，人们应当适合时宜地享用这种优势。论友谊1.爱慕和喜欢都是出自一种自发的情感（一指出正直的存在，就会产生这种情感）。当人们一旦有了这种爱慕之心，他们当然会试图依附于他们所爱慕的对象，而且会越来越接近于他。2.他们的目的是：他们可以在同一个层次上平等地互敬互爱，并且更乐意于为对方效劳而不求回报；他们之间应当有这种崇高的竞争。这样，双方都会以诚相待。3.一个人，他的真正的朋友就是他的另一个自我。友谊只能存在于好人之间。除智慧以外，友谊是不朽的神灵赋予人类最好的东西。4.如果生活中没有那种在朋友间的相互亲善中所能见到的安逸，活着还有什么意思？你无论走到哪里，友谊永远在你身旁。它无处不在，而且永远不会不合适时宜，永远不会不受欢迎。5.对友谊破坏性最大的莫过于阿谀奉承和献媚。它能完全摧毁真诚，而要是没有真诚，友谊也就虚有其名了。6.因为，从本质上说，友谊就是两颗心灵融为一体。友谊的另一条有益的原则是：不要因为自己没有分寸的善意而防碍了朋友的大事。7.人是最能助人的又是最能害人的。要想赢得人们的爱戴，最有效的办法是善意的服务，最拙劣的手段是使人畏惧；要想赢得人们的信任，需要具备两个条件，即智慧和公正。论责任1.我们在遇到危险时，应当像医生诊治病人一样对待险情：对轻微的病症，医生们一般只用温和的疗法；对危险的重病，他们只好用药性猛烈的、甚至危险的药物。2.所以，只有疯子才会在天气晴和时祈求暴风雨；聪明人的做法是，当暴风雨来临时，用一切可能的办法加以抵御，特别是当预期如结果成功的话所能得到的好处超过冒险拼搏所付出的代价时，那就更是如此。3.当我们走红运，事事如愿以偿时，切不可忘乎所以，盛气凌人。因为成功时趾高气扬与遭厄运时悲观丧气一样，都是一种浅薄和脆弱的表现。4.而在任何情况下都保持一种平静的心情、恒定的态度和同样的面孔，则是一件好事。有人提出这样的忠告：“地位越高，越应当低着头走路。”欢迎光临颐心文苑欢迎光临颐心文苑