道德经：人的悟性，提高到一个临界点，自然会放下自我

发现自己做不到，生活中总有事情发生，牵动自己的情绪，而“宠辱惊心”。

老子在《道德经》第十三章中，解释了什么是宠辱若惊？教大家放下患得患失之心，得到真正的自在。

人感到宠辱若惊，是因为把自我看得太重。

老子说：“宠辱若惊，贵大患若身。”

人的大脑，有一种稳定的脑回路：得到别人的肯定，夸奖，表扬，就会眉飞色舞，得意洋洋，心情舒畅；被别人否定，指责，责骂，就会怒气冲冲，自我防卫，心情沮丧。

宠而高兴，辱而沮丧，这就是宠辱若惊。原因是把“自我”看得太重了。

别把自己看得太重，打破“自我”，激活人的第二次生命。

西方哲学家说，人有两次生命，第一次生命是从娘胎出生，第二次生命，是灵魂的觉醒。

这个灵魂的觉醒，其实就是打破“自我”，重新找回自我本真。

我相信，身边很多人，都被自己的“自我”限制，觉得我怎么样，别人会怎么看自己。其实和别人无关，都是把自己看得太重了，别人都只顾着自己的事情，哪里有空理你？

别人即使说你，过后会抛之脑后。我们没有必要把别人的话，别人的评价，看得太重。关键是内心淡定，知道自己是什么样子。定力足的人，不会被他人和环境干扰。

，害生于恩。”

生和死，恩和害，是相反相成的关系。有生，才有死；有死，才有生，离开任何一个都不行。

同样的，宠生于辱，辱生于宠，二者是互为根的关系。

一个人，得到了宠，也必然会得到辱，只是随着时间的变动，交替呈现。如果你放下了宠，那么也放下了辱。这样才能宠辱不惊心。

那些不在乎名利的人，也不在乎荣辱。

从量子的微观角度看，不管是赞扬，还是骂人，本质上只是一种量子纠缠，你只有与之发生共振，才会影响到你；如果你有定力，不发生共振，那么就不受干扰。

人之身为大患，而人贵之。不贵其身，则没有烦恼。

《道德经》：“何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患！故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。”

老子说，人之身，为大患，如果没有这个身，人就没有患。

老子说得是真理。

看看我们自己和周围，每个人忙忙碌碌，都是为了一个“身”字。

买房，为了这个“身”有地方住；买车，为了这个“身”出行方便；买衣服，鞋子，购物，为了这个“身”穿；买护肤品，化妆品，为了这个“身”好看；每天跑步，锻炼，为了这个“身”健康……

我们太宝贵自己的“身”，所以才有大患，患得患失。

道家的思想，有一种“忘我”，就是忘掉我们这个身，不把这个身，看得太重要。

这种忘我，是心态上的境界。

一个人忘我，格局和胸怀，就会无限扩大，与天地精神往来，和天下苍生共命，“以身为天下，可寄天下，可托天下”，那是圣人的境界。

媒体来源：癡心不改冰彤