一德：八重卦中的自然之理

八重卦，也叫八宫卦，是把经卦两个加在一起的卦。

乾卦:

《乾》在古代是测量日影的圭尺，因为时间是不停地走的，

所以，《乾》卦意为:“君子以自强不息。”卦德就是天行健。

卦象为天和圆，古人认为，天是圆的。

“乾”:元亨，利贞。

元，甲骨文中是亏的意思，其实说的是月亮的形态。今意为初始， 万象之始的意思。

从空间来讲，“元”是力量大，无穷的。

从时间说，元是前不见首，后不见尾。

“亨”在甲骨文中是宫。观字说形， 古人在打猎时，被石头挡住了，众人一起用力推，发出了“哼” 的一声，石头被推掉了，余下个“亨”字。

“利”的甲骨文是以刀割禾的象，引申为顺利、锋利。

“贞”，甲骨文是古人占卜专用的 一个符号。

从爻位上讲，

初九:潜龙勿用。意为小龙没长成，不能成为 帝王，没什么用处。

九二:见龙在田，利见大人。有人说，大人是指的大人物。大人，是众人，见，是“现”，不是有一些书中讲的， 有利于见到大人物。这个利，是潜龙要想成长来，就要展现在众 人面前，施利于众人，使自己成长起来。你想，它是一条龙，还 有什么人物比它大?一个少年天子，重要的是得到民心拥护。

九三:君子终日乾乾，夕惕若。厉，无咎。是说做为一个少 年天子，要终日勤勤恳恳，时时警惕自己，上也不得罪，下边不 要得罪，这样，就无咎了。

九四:或跃在渊，无咎。“或”通惑，困惑。这个或，也就是郑板桥所说的“难得糊涂”。在这个位置上，离五爻只一步之隔了， 如果不能明哲保身，容易引来杀身之祸。通过“或”，让自己的思 想不断飞跃，就能腾出深渊，成为五爻之尊。

九五:飞龙在天，利见大人。此处的大人也是大众之意，在这个位置上，龙的德行，应该遍施于天下，大利于众人。

上九:亢龙，有悔。在九五时得意忘形过了头，就会有后悔 的事发生了。

坤卦:

《坤》在帛书上，是“川”字。由火字柔化而成。因此，在 给人断卦时，有时你发现用神在《坤》卦，甚至可以告诉他，你 的名字中，有川字。

《坤》字是土与申的结合。即，土申(伸)展开 了，为大地，所以为《坤》。

《坤》卦的卦本义是归藏，有保存之意。卦象中，没有一个 硬的地方。所以，是和顺。

而且，《坤》还是牝马，是烈马的一种， 卦德是柔顺。牝马是烈马，这里说的顺，是因为雄马为牡马。为 了让雄马长得高，有力气，将他们骟掉了。对这种马，牝马非常 烈性，不让它们靠近。还有一种马，也就是马种，叫伊刺马，是 一种公马。一般地，牝马对这种马，非常柔顺。总之，《坤》卦你 要想到的主要象是归藏和柔顺，同时，它具有母性的威仪，是一 种牝马的卦。

艮卦:

《艮》为山，就是个八重卦中的一卦，把三划的《艮》卦叠 起来，成为一个宫卦。八卦中，有八个宫，每个宫里有八个卦， 构成 6 4 卦。因八宫是 64 卦之宫卦，是领导，所以了解它们，对 学习解卦至为重要。

《艮》是一阳在两个阴上边，阴为低，阳为高，为大，所以， 《艮》是山象。《艮》再加上一个《艮》，就是二个山加在一起了， 是高山。下两阴，上一阳，两阴为多，所以，《艮》卦具有稳定的 特点。

《艮》为止，这个止，是阶段性的，不是真的完全止住了。我们登山，到了一个高地，可能要歇一会，但是，谁会真的停止在山顶上?还得下山。这和我们学习易学同理，当你达到一个高度时，不要急于求成，会有一个歇息的过程，要符合自然规律， 当你歇息了一会后，再走才能走得更快。

《艮》卦是阳爻在上，阴爻在下，阴为软，阳为硬，硬的是石头，软的是土，一般地，山项上，都是石头多土少，所以，阳 在上边。下边的阴爻多，也有聚土成山之意。

从山顶上开始，下 来的互卦是《震》，《震》是动，动是走。而且，《艮》的综卦，就 是把《艮》倒过来，也是《震》，这个倒过来，阳为向前方，变《震》 后，现在阳成了下边的了，下山了。

《艮》为山，也为险，为什么险?因为，在山上要是掉下来，会摔得头破血流，不丢命就不错了，所以很险。

这个险，就不能解决了么?

不是，我们看互卦，互卦是《解》。通过 字义可理解为，解散，解除，解开等。《解》卦上《震》下坎，这 是《震》雷万钧之象。打雷下雨，发大水了，把危险的大石头冲掉了。这是告诉我们，当你遇到困难和阻力的时候，不要再一味向前，有时回下头，就能找到解开的办法，化险为夷。

《兑》是少女，是少女在笑。

《兑》为泽，因为它能生水， 所以，两个少女遇到一起，有了不开心的事，也会哭，劝的哭说 的也哭。

说笑，因为《兑》为口，张开了口，在上边，是阳性的: 是开心的，所以，卦象是笑。化水时，眼泪就下来了。遇烈火好 比是遇到有人发脾气，火克金，克者为官，男友猛克，少女受不 了，不就哭了么。而且，把委屈讲给女友，会跟另外的女孩一起哭。

卦中的象，主要是笑的象，而且是两个傻丫头大笑。都张着 嘴。

为什么要笑呢?互中《离》为思想，是火，主光明，傻丫头思 想没那么深，什么事都不藏，象火一样外露。象《巽》风一样快 活。所以，当两个丫头遇到一起，会开心大笑，吱吱格格地没完。

《离》又为心事，心里话。专说心里话。《离》是克《兑》者，这 心里的话，就是对象，说到开心处，就笑。

为什么是对象就笑了? 我们再看，互卦是《家人》。这是要成为一家人了呀，当然要笑。《离》火得《巽》风助，男人好阳光，风和火顺，女孩能不高兴么。高兴了就要说给好朋友，两人一起高兴。

如果是《巽》卦，就不同了，《巽》是长女，有男人，有婆婆。互卦是《睽》。她就会看勾当、找事情，不会那么开心。

《巽》是 长女，《兑》是少女，克者为官，为男人。《离》火可克《兑》。所 以是少女之男人，因还没结婚，所以，还有些阳阴反背。

如果结 婚后再阴阳反背，就是夫妻关系不好了，婚前不是，在一起是偷偷地，不敢明着来，所以，是同阴或同阳，就好比是哥们，没什 么关系一样，实际已经有了关系。

看互卦，《巽》互卦是《睽》， 有睽逆之意，就是家里有许多乱事，弄得不开心，这是成家与不成家的根本区别。

再看，《艮》是《兑》卦的错卦。互为错，相反而成。山泽通气，就是这个意思。可能有人不懂，山那么高怎么通气呀？

鼻子是山，嘴是《兑》。鼻子吸气，嘴里能出来，这不是通气么。

其实，山也一样，多高的山上都能长树。能长树就是有水，就是此理。

我们再看，海里的温度发生变化时，会形成风， 没有山的作用，风从何来?因山之阻，风从山边而过，形成季风、 海洋风。

《艮》是少男，《兑》是少女，少男少女到一起，才能恩爱白头，这符合自然规律。

如果看病，《艮》是肿瘤，《兑》是西 边。有这种病的，住在二楼西边，病就减轻，这是山泽通气之理。

如果用上数字理疗法，所取的数字就是，70，200。

震卦:

《震》是由《坤》卦的初爻变化而来。

按先天卦序，阴气满时，则阳气上升。阴阳交替而震动， 也就是地震、雷震、各种震动齐来。

因为阴与阳刚刚对接，所以地震和雷阵，两雷动，天地动摇，山川变色。

《震》卦的互卦是《蹇》，《坎》为雨，《艮》为云， 在天上的山，就是云，就是《艮》。

由此我们知道了，《震》是因为有云有雨才有雷的。大片的云聚集到一定程度， 就会一触即发， 形成电闪雷鸣。下完了雨，就会空气清新，非常怡人。雷雨过后 空气清新，是一个新的气象，并由此而育化万物。

《震》雷为震动，催生万物，但是，震过了头，就会有危险。比如地震，级别越高，危害越大。什么时候危害最大呢?九洲生气恃风雷，当天地之气圆满时。在季节上，一般夏至将到，正是天 地之气至盛之时，常有大地震发生。

巽卦:

《巽》卦是风，是顺。风和顺，是时空造化的能量。它和雷、雨、云、雪等是共同作用的。

我们常说，风调雨顺，就是这个意思。就是说，年成好不好， 看风的调节作用。风吹动了云，把云送到哪里，哪里就下雨。雾多了，风一吹，就能散开。就如两口子，女方生气了，男方抚着她的肩，爱抚一会，就不哭了，气就没了。

在易经上，有一句叫雷风相搏，相搏是接近，《震》男紧张地忙着，雷动着，《巽》女柔顺地等着，等着雷的接近。

没有风是不行的，风在人体中是什么呢?风是顺，相 抚相偎，就是顺也。抚偎到火候了，才能相搏，风助雷，雷显风， 就会有阵雨或暴雨。

《巽》为顺的另一层意思，顺不仅是自然来顺我，同时也是 我们去顺自然，如果不顺乎自然的法则，大自然就会惩罚我们了。两个人，如果不是顺心顺意，手腿相交，就是打架了，而不是和顺地爱抚了。我们常说，一帆风顺，就是顺应自然的法则。

老子说过:曲则全，枉则直。他告诉我们，有时候，是需要委曲求全的，过直，会受到伤害，雷风相搏，和顺的搏可以双方 快乐，不合顺的，就会打架。

《巽》卦的互卦是《火泽睽》。

暌违，反目之意，为违背自然 法则，违背了，就不是顺了，就是说，《巽》卦在顺的里面，也有暌违的一面，看怎么把握。所以，《巽》顺的两而我们都要把握好， 就是道法自然，人道自然也。

坎卦:

《坎》为阴，为险。一阳隐于二阴之中，如人溺于水中， 要淹死了，所以危险。在应用中，如果阳得日月之生，是为阳旺， 如人会游泳，也不会死。如果卦宫助阳旺，而阻碍日月之生，如会游泳的人掉到大海里，照样够劲，也得死。因为，天时的力量是不以人的意志为转移的。如果卦宫助阳旺，而阴得日月之生， 如果卦宫助阳旺，而阴得日月之生。

比如《火水未济》卦，《坎》 为水，此时的大卦宫，是《离》火，单从火的性质看，与水相比， 它是阳性的，做为《坎》中的阳爻，是为阳有助。

《火水未济》卦出自于《离》宫。就是说，在《火水未济》 卦中，阳爻有卦宫相助，大卦宫，是一个国家。

《坎》为险，那么，这个险能不能化解呢?

互卦是《山雷颐》。《颐》的卦象，是两个阳，把四个阴围了 起来。什么象呢，这是水库，水缸。水库可以造福于人。长江三峡，没有水库，下游就容易有水灾。就是险，在这儿住就害怕，有了大水库，就不那么怕了。就把险化解了。

如同我们一个人，二与你发脾气，非常生气的时候如果你把气关在心里，控制在心里，不 去伤人，就没有危险，要不，万一控制不住就是险。所以，控制住自己的情绪，就能化险为夷。

《坎》是险的环境，也是增长智慧的地方。天将降大任于斯人，必先苦其心智，饿其体肤。没有险的环境，难以造就能担大任之人。所以，水是智慧的源泉，水主 智，南此而来。

离卦:

《离》为火，为什么离开就是火了呢?古人在打火时，两块火 石打在一起不出火，打上后两石分离开，才出火，所以为离。

从现在的火柴上看，火柴的皮是黑的，阴的。火柴头多数是红的， 可能有人说，也有绿的，那你抬杠，人为阳，那人还有黑的呢。而且，火柴棍为木，也是阳，两阳一阴，所以就一划出了火，并燃了起来，这就是两阳夹一阴，为《离》象。《离》，读其字，也有离散之意。这也是由卦的特性决定的。

当火和光发散出去时，辐射出去时，其温度和距离是成反比的， 距离越远，温度越低，所以，《离》具有散的意思。就是说，《离》 有两种属性，依附和分散。

《离》卦的互卦是《大过》卦，《大过》卦有大《坎》卦之象。

《坎》为水，《离》为火，水火不相射，又不完全相对。六十四个卦中，水火是《即济》、《未济》两卦。其卦义相反相成，水大能灭火，水小能助火，为什么呢，因为，水中有二氢一氧，当水小而火大时，火的温度就把氢和氧分解了，它们都是助燃的气， 所以，少量的水可以助火。

互卦《大过》为大《坎》，公安局的人是治罪犯的，但是，他不去行使自己的职权，相反，却帮助罪犯， 这时，他就是犯了大过，跟罪犯同流合污了，此时，他体现的象意就不是治，而是支持犯罪分子了。

水火之理是生活之理，人生 之理，我们必须把易理引入到生活中，才能观察到其中的真义， 明白其内涵。

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