「红楼真相」为什么贾政一眼就觉得袭人的名字有古怪？
宝玉看了，又见后面画着一簇鲜花，一床破席。
也有几句言词，写道是：
枉自温柔和顺，空云似桂如兰。
堪羡优伶有福，谁知公子无缘。
袭人排在又副册第二位，排首位的晴雯。这也代表，林黛玉是十二正册首位，薛宝钗排第二位，因为晴雯、袭人，分别是黛玉、宝钗之副嘛。
袭人姓花，原名叫珍珠，小时候因为家里穷被父母卖到贾府做奴婢。她有个哥哥叫花自芳，还有个嫂子。在她的帮助接济下，她们家条件大大好转。她哥哥还想把她赎出去，袭人当然不愿意离开贾府。因为她是贾宝玉身边四大丫鬟之首，领着双倍工资，“吃住都和主子一样”，一旦宝玉和宝钗成婚，她还能混个姨娘。
不过就如判词所说的一样，“堪羡优伶有福，谁知公子无缘”。袭人终究与宝玉无缘，而嫁给了优伶，也就是唱戏的戏子，名叫蒋玉菡。
总体来说，贾府那么多丫鬟，袭人算是命最好的一个了，结局也算不错。
袭人比宝玉大两岁，和薛宝钗、晴雯、香菱同岁，和林黛玉同一天生日，和芳官同一个姓。这样说起来，薛宝钗、晴雯、香菱，都比贾宝玉大两岁，比林黛玉大三岁。
但根据第一回甄士隐的故事推算，香菱，也就是甄士隐的女儿英莲，至少比贾宝玉大三岁。因为书中说得很清楚，说甄士隐只有一个女儿，年方三岁。甄士隐是在一个炎热的午后，梦里来到太虚幻境，听到了一僧一道说起了神瑛侍者和通灵宝玉都要去人间。这样算起来，香菱应该比贾宝玉大三岁才对。
不过书中明确说袭人比宝玉大两岁，我们也没必要怀疑。贾宝玉和袭人初试云雨情时，已经十三岁，那袭人已经十五岁，的确是个大姑娘了。袭人的花签是桃花，关于她花签的秘密，后面再讲。
了解了袭人的基本信息，再看看别人对她的评价。书中人对袭人的评价，是褒贬不一。但总体来说，绝大多数对她的评价是正面的。
对袭人负面评价最多的，当然是晴雯。晴雯经常对她冷嘲热讽。但要说对袭人骂得最狠的，当属贾宝玉的奶妈李嬷嬷。李嬷嬷骂袭人“装狐媚子勾引宝玉”，是“忘了本的小娼妇”，还要把她拉出去配小子。
读者对袭人的评价，也和宝钗一样，两极分化很明显：
喜欢的人，都说她们是标准的贤妻良母，不喜欢的都说她们是腹黑女、心机Biao。
为什么同一个角色，会受到截然对立的两种评价呢？
就在于她们的伪装。晴雯经常讽刺袭人是“装好人”。薛宝钗则隐藏得更深更高明。这都是和她们影射的对象，所代表的满清势力相关的。当年满清入关，就是打着为“崇祯皇帝复仇、消灭贼寇李自成”的旗号，而入主中原的。当时清王朝还隆重安葬崇祯皇帝，全军缟素为明朝皇帝服丧。感动了无数的汉人。
吴氏石头记也有类似的隐喻情节，说薛宝钗和贾宝玉一起，把林黛玉的白骨，安葬在了白杨村青枫林下，那里是贾家的祖坟地。宝钗的虚情假意，却让贾宝玉彻底感动，结果，昨天还是“黄土陇头送白骨”，今晚就是“红灯帐底卧鸳鸯”了，宝玉和宝钗厮混在一起了。
这标志着金玉良缘的阴谋终于得逞。其实就是暗示满清入关，靠假仁假义得了天下。
袭人作为宝钗之副，当然也是代表了金势力、清风势力。宝钗是君，袭人是臣。具体她影射谁，我们下回再说。
87版剧照：宝玉和袭人
今天先说说袭人身上的谜团。
1· 第一大谜团：改名之谜。
刚才说了，袭人原名叫珍珠，当然程乙本说她原名叫蕊珠，这肯定是不对的。程乙本是通行本的第二版本，这个本子对前八十回改动太多了，越是它故意改动的地方，就越说明有问题。然而自从程乙本刊印出版之后，绝大多数人看的就是这个版本。这也直接导致了红楼梦的真相，被掩盖了两百多年。
袭人还叫珍珠的时候，和晴雯、紫鹃一样，都是贾母身边的丫鬟。袭人早年跟着贾母，服侍了史湘云几年。后来贾母把她和晴雯给了贾宝玉，把紫鹃给了林黛玉。
虽然在贾母身边好几年，但贾母对袭人的评价并不高，贾母更喜欢晴雯，说袭人是“没嘴的葫芦”，也就是闷葫芦。但这种闷葫芦，却让人无从提防，因为你不知道她葫芦里卖的是什么药。
另外葫芦谐音胡虏，胡虏就是指北方鞑虏。这到解读“葫芦僧判断葫芦案”时，再详细解读。
袭人的名字是贾宝玉改的，应该改了没多久，因为贾政并不知道袭人是谁。如果改名很久了，贾政不可能还突然问“袭人是谁”。
那这个改名有什么寓意呢？
我认为，袭人改名，预示着她身份立场的改变。
以前她是贾母的人，贾母影射万历皇帝，代表的是明朝。那袭人原本是大明的人，是大明的珍珠。
但跟了贾宝玉之后，尤其是薛宝钗也来到贾府之后，珍珠就变成了袭人，名义上她是贾家的奴才，但她的行为动机，处处都是为薛宝钗服务。名义上她是王夫人的眼线，其实她是薛宝钗的卧底。
那袭人这个名字，到底暗藏什么秘密呢？
那我们就看看她的第二大谜团——
2· 古怪名字背后的秘密
袭人，单看“袭人”这个名字本身，你们没觉得很怪吗？
反正我当年读红楼梦，第一眼见到这名字，就觉得很怪异的：一个女孩子叫袭人！袭人，不就是背后袭击人吗？这不等于标榜自己是坏人嘛。
在书里面，有一个人就和我同样的感觉，也觉得这名字很古怪，他就是贾宝玉的父亲贾政。
（在第二十三回）贾政就问：“袭人是何人？”王夫人道：“是个丫头。”贾政道：“丫头不管叫个什么罢了，是谁这样刁钻，起这样的名字？” 王夫人替宝玉掩饰道：“是老太太起的。”贾政道：“老太太如何知道这话，一定是宝玉。”宝玉只好起身回道：“古人有一句诗云：'花气袭人知昼暖’。因这个丫头姓花，便随口起了这个名字。”
贾政觉得袭人这个名字很奇怪，一个丫头叫什么不好，怎么叫袭人呢？
政老爷的感觉是对的。贾政虽然不怎么管家里的事，但他看人看事是很准的。他从这个名字，就看出袭人有问题。
袭，这个字的本意是 暗地里发起攻击的意思。
那袭人，就是暗地攻击别人的人，这不等于说袭人是个暗地使坏、背地伤人的内奸吗？
袭人总是明里暗里、有意无意地窃听
这话有点严重，但也不算太冤枉，书里是明确写着袭人是王夫人安排在大观园里的眼线，有什么事情，随时向王夫人汇报的。她也明确向王夫人建议，让贾宝玉从大观园搬出去，原来那些姐姐妹妹。晴雯之死、芳官、四儿被逐，她是有重大嫌疑的。
在吴本里，秋纹、绮霰、碧痕、佳慧等丫头，都被放出去了，只有袭人、麝月留下来。这些丫头们就很不服气，就骂袭人是背后告密的“西洋花点子哈巴儿”。很多人看到这就觉得吴本很扯蛋，你看，连“哈巴狗”这样的现代词汇都出来了。
其实这话在第三十七回也出现过。当时秋纹给王夫人送贾宝玉做的瓶插桂花，王夫人一高兴，就赏了秋纹两件衣裳。秋纹就很嘚瑟的炫耀，晴雯说你还好意思嘚瑟啊，这原本就不是给你的，是给别人剩下的衣裳，如果是我，就算得罪太太，我也不稀罕别人剩下的衣服。这个别人，当然是指袭人。秋纹就说：“那怕是给这屋里的狗剩下的，我只领太太对我的恩典。”众人听了都笑道：“骂的巧，可不是给了那西洋花点子哈巴儿狗了。”袭人就笑骂道：“你们这起烂了嘴的！得了空就拿我取笑打牙儿。一个个不知怎么死呢。”
这里虽然是个玩笑话，但其实大家已经当面骂袭人是“这屋里的狗”，是西洋哈巴狗。
所以吴本后面，秋纹她们再次骂袭人是西洋花点儿哈巴儿狗，那就一点也不奇怪了，因为三十七回已经埋下了伏笔。而袭人则告诉她们，得罪了我，“一个个不知道怎么死呢”！果然，秋纹她们这些人离开贾府，就有袭人在背后搞鬼。
如此看来，袭人是一条暗地偷袭、背后告密的哈巴狗。之所以说她是西洋哈巴狗，因为洋人就被称作番邦蛮夷，其实是指袭人是北方蛮夷的走狗，就是薛宝钗的走狗。
我们进一步来解读袭人这个名字。
袭，上面一个龙字，下面一个衣服的衣。根据红楼梦常用的拆字法，袭人，就是龙衣人。这一点，蔡元培、潘重规等前辈都解读过了，袭人是龙衣，贾宝玉是传国玉玺，蒋玉菡是装玉的盒子。那他们三人的关系，就是用龙衣包裹的玉玺，放在玉函里。而蒋玉菡又住在忠顺王府的紫檀堡，紫檀堡就好比存放玉玺的宫殿。
袭人，谐音旗人。暗示她已经是满清旗人。或许你说，袭人和旗人，发音根本不一样啊。但红楼梦作者是江南人，在江浙一带，袭人和旗人的发音基本一致。在我们湖南老家，也是发音一样，红旗，我们读着红xí。
袭，上龙下衣。“龙”指“蛇”。“衣”指“外衣”。“龙”与“衣”联合起来表示“蛇衣”。蛇衣是个什么东西呢？
如果你翻阅辞海，会告诉你：
蛇衣的【本义】是指蛇所蜕的皮，就是蛇皮。
但它有个【转义】：是指死者穿的衣服，衣襟在左边。
这听起来有点惊悚了，原来 袭 是指“蛇衣”，是指人死后穿的衣服！
那袭人就是穿着死人衣服的人！
死人的衣服最大的特点，就是衣襟在左边，也就是左衽。而活着的人是穿右衽！
当然在古代，也有活人穿左祍的，那就是北方的少数民族！
汉族服装都是交领“右衽”。顺便聊一下北方游牧民族为什么是左礽呢？我猜是是他们的用手习惯造成的。因为游牧民族和现在的欧美人一样，很多是左撇子，左手拔刀、射箭，如果是右礽的话，很容易把衣服扯开。如果你们有更好的答案，欢迎在评论区留言。
关于游牧民族的服饰发型，有个典故，叫披发左衽。这是孔夫子说的，孔子在谈起管仲时，就感叹说：“微管仲，吾披发左衽已!”
意思是如果没有管仲改革，中兴齐国，让齐桓公“尊王攘夷”，打败北方胡人，那我们就要披发左衽，变成夷狄了。因为北方胡人就披发，汉人是发戴冠；胡人左祍，汉人右衽。
这样看来，袭，这个龙衣，其实是左祍衣，也就是戎羌夷狄的龙衣，而不是华夏正统的龙衣。这也完全符合袭人的身份的，前面说了，袭人是宝钗的卧底，自然也是后金满清的人。
d.袭人全名“花袭人”，倒过来是 人袭花。不管是 花袭人，还是人袭花，都是不好的吧。
贾宝玉是惜花、护花，林黛玉是'葬花’；
而袭人呢？是'袭花’，薛宝钗是'吃花’。因为吃的是冷香丸嘛，冷香丸是用四季不同花蕊调制而成的。
作者通过对花的不同态度，将人物做了强烈的对比。
凡此种种，，贾政看到这么个名字，怎么能不遽然心惊呢？何况这个人还日日夜夜就在宝玉的身边？
好了，下一回我们正式揭秘袭人影射谁。
♥
红桥梅市晓山横，白塔樊江春水生。
花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。
坊场酒贱贫犹醉，原野泥深老亦耕。
最喜先期官赋足，经年无吏叩柴荆。
（宋 · 陆游《村居书喜》）