不树标杆，怎么激励孩子？——《道德经》第三章

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见（现xiàn）可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫（fú）智者不敢为也。为无为，则无不治。

——《道德经》第三章

这一章，很多父母看了，大概会困惑。

不尚贤，不树标杆，怎么激励孩子？

我和老王做那么多年邻居，不就是为了拿他家孩子来给我们家做榜样吗？

可是，你家娃还是你家的那个娃。你有没有思考过，老王家的孩子是怎么成为那个“贤”的呢？

合于道的“贤”，一定不是被激励出来的，不是因为还有比“贤”更“贤”的标杆或者榜样，而是他自然而然就要成为一个“贤”。

绕晕了吗，来听听吴境萱怎么说吧。

其实老王家的孩子，也未必如你所想的永远那么人生巅峰。

很多老王的孩子，人生巅峰止步于小学。一直被别人表扬，推崇，做榜样的那个孩子，可能就被这样的表扬，推崇和做榜样的声音所捆绑，可能变得很有优越感又内心脆弱，然后输不起，在人人期待的关键发挥失常。

这样的故事并不少见。

所以，父母特别要注意的是自己的言语，可能不经意间，你就传达给了孩子未必正确的价值观。

“学习好才是好孩子，成绩差人生就完蛋。”

“成绩好就有奥德曼和冰淇淋，成绩不好什么都没有。”

“想玩游戏，就要先完成作业！作业做的快，就奖励你多玩几分钟。”

然后——你就会慢慢培养出特别“会”考试，特别“会”快速完成作业的孩子。这些就是老子说的“智者”。

这个是你想要的孩子吗？

当有一天，他不必再以学习换取他所要的，他还会学习吗？

他还会去翻一翻书吗？

他还会对世界的一切抱着好奇，探索，挑战的精神吗？

这就是为什么被逼着学琴的孩子，学到10级，这辈子就再也不碰钢琴。为何考入大学的孩子用撕书来庆祝他们的解脱。以及为何一些人到了四十岁的时候，开始抑郁，发现人生毫无意义可言。

因为从小他们就被剥夺了自主的意义感。

学习，成长，本来就是一个人自然而然合于道该做的事情，还需要去激励，去树标杆，去尚贤才能做。如果需要，那么请各位父母要思考，你们对孩子做错了什么？

心底默念一遍，”为无为，则无不治。”

最后说一句，老子说不尚贤，没有让你不做“贤”人，而且我们依然可以见贤思齐的呢！

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