李升华七律诗 琴筝

琴筝

忍听寰中有悲情，每叹他人诉苦声。

命里寸三难凑尺，家中漏百岂由庚。

应羞公理说难遇，哪敢私词鸣不平。

便幸吾侪仍美好，林泉煮酒醉琴筝。

【注释】看到听到一些令人不忍心之事，所引发的心情忧郁，常会终日萦怀。恨无力相助，空有悲戚，便只能因为自己置之事外而庆幸，刻意消沉。这首诗，吟咏的就是这种心境。记于2021年5月23日。

这首诗的意思是：真是不忍心听到寰中会有悲情，非常感慨他人的诉苦之声。命里只有三寸，即难以凑成一尺，家中烦恼过百，哪还会万事由庚。应当羞愧说公理真是难遇，哪里敢凭借个人的言论去鸣不平。便很庆幸我们这些人仍然很安好，可以在林泉中煮酒，沉醉于顺耳的琴筝。

首联中的“忍听”，指忍着心听闻，忍，意思是忍耐，硬着心肠，见宋代诗人汪元量的《燕山九日》诗：“九日凄凉戏马台，龙山高会亦尘埃。天翻地覆英雄尽，暑往寒来岁月催。人隔关河归未得，客逢时节转堪哀。十年旧梦风吹过，忍对黄花把酒杯。”

颔联中的“漏百”，指百漏船，百漏船，处处渗漏的船，喻极多烦恼的人生（佛教称烦恼为漏），见宋代诗人朱翌的《十月旦读子美北风吹瘴疠羸老思散策之句初寮》诗：“囚山无他谋，治生出下策。载之百漏船，吹以无孔笛。”又见宋代诗人陆游的《大圣乐词》：“苦海无边，爱河无底，流浪看成百漏船。”

这一联中的“由庚”，语出《诗·小雅》的逸篇名，见《诗·小雅·由庚序》：“《由庚》，万物得由其道也。”后因以“由庚”为顺德应时之典实。用典见南北朝诗人庾信的《周五声调曲·宫调曲》其二：“皇基自天保，万物乃由庚。”又见宋代无名诗人的《十二时·忆少年》词：“母仪下，国祚和平。玉帛凑寰瀛。尤祥极瑞，茂实英声。两耀比皇明。昭孝飨、躬荐精诚。祥并保佑洽由庚。和乐遍怀生。柔远能迩，海宇永澄清。复曾城。宝册受鸿名。绵龙绪，十治同齐圣。至治播欢声。止戈为武，顿纲搜英。察万物人情。损服御、不尚瑛琼。俗怀生动，修文考制，颛法上天明。地不爱宝，人不爱其诚。帝图宏。寿岳永嶢峥。”

颈联中的“私词”，指个人的言论，见《韩非子·诡使》：“上无其道，则智者有私词，贤者有私意。”

尾联中的“林泉”，本意指山林与泉石，见金代剧作家董解元的《西厢记诸宫调》卷四：“此箇閤儿虽小，其间趣不让林泉。”还有元代人辛文房的《唐才子传·许浑》：“浑乐林泉，亦慷慨悲歌之士，登高怀古，已见壮心。”引申义指隐居之地，见元代诗人王恽的《木兰花慢 十三年平阳秩满，清明日赋》：“老西山倦客，喜今岁，是归年。笑镜里衰容，吟边华发，薄宦流连。功名事无有分，且旧鞭、休羡祖生先。望里芙蓉大府，梦余禅榻茶烟，恨无明略卧林泉。平子太拘牵，尽俯首辕驹，寸心能了，犹胜归田。前途事，如抹漆，又向谁、重理伯牙弦。自是一生心苦，非关六印腰悬。”以及元代诗人侯善渊的《诉衷情·林泉退隐作生涯》：“林泉退隐作生涯，寂寞弃繁华。中山翠微仙子，满目泛灵砂。凝素液，混丹霞，坼瑶葩。云涛烟浪，岛外方壶，那里人家。”

这一联中的“煮酒”，指烫酒，温酒，见宋代诗人郑刚中的《初夏》诗：“春物阑珊逐晓风，芰荷欹角草茸茸。野梅结子疏枝重，老竹生孙翠影浓。煮酒情怀还是客，异乡歌笑且相从。醺然就枕皆佳处，醉梦何妨度晓钟。”宋代诗人杨万里的《生酒歌》：“生酒清於雪，煮酒赤如血，煮酒不如生酒烈。煮酒只带烟火气，生酒不离泉石味。石根泉眼新汲将，面米酿出春风香。坐上猪红间熊白，瓮头鸭绿变鹅黄。先生一醉万事已，那知身在尘埃里。”

这一联中的“琴筝”，指琴与筝，这里借指音乐，见宋代诗人李公昴的《满江红·和刘朔斋节亭韵》：“人似梅花，峭玉立、岁寒风节。新圃辟、种梅千树，幻成南雪。池碎瀑声荷捧雨，径涵秋影篁筛月。唤石君、错落坐庭前，红尘绝。嫌聒耳，琴筝戛。慵著眼，俳优狎。但一觞一咏，放怀开阔。涌地池亭工掩映，擎天柱石觇施设。待枝头、金颗可调羹，休轻折。”