阴阳五行术数——河图洛书与中医之整体关系!


【简介】

河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案,历来被认为是河洛文化的滥觞,中华文明的源头,被誉为'宇宙魔方'。

【内容】

河图,以“一六在下,二七在上,三八居左,四九处右,五十居中”排列成数阵的黑点和白点,蕴藏着无穷的奥秘。

其图为四方形,单数为白点为阳,双数为黑点为阴,黑白点表示了阴阳;

东西南北中四个方位则分别代表五行,即金、木、水、火、土。

四象则按古人座北朝南的方位为正位就是:前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎。此乃风水象形之源也。

洛书,“戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五居中央”纵、横、斜三条线上的三个数字,其和皆等于15,十分奇妙。

【河图洛书的数阵与中医的关系】

医易自古相通,不知易无以言医。这些古训说明易经与中医自古就有千丝万缕难以分割的联系。易经来源于河洛,中医自然与河洛相通。中医与河洛的关系其实就是宇宙天体运行、气象变化对人体阴阳平衡、健康与疾病的影响的关系。河图洛书中的阵数对中医基础理论形成起最大作用。

【《河图》、《洛书》数阵排序】

河图是以五生数统五应数, 而同处其方, 而道其常数之体, 以揭阴阳之型。其图以白圈数为奇为阳,黑圈数为偶为阴。南北则七阳胜六阴, 东西则八阴逊九阳, 中央以十阴倍五阳。洛书以五奇数统四偶数而各居其所主阳以统阴而肇其变数之用。洛书之数, 五居其中, 五为天地奇偶之交。

一、六在北, 二、七在南, 三、八在东, 四、九在西,五、十居中, 即阴阳五行。《河图》中数阵55, 是由天数1、3、5、7、9加地数2、4、6、8、10而构成。其中1、2、3、4是生数, 它与五行之5分别相加, 生出6、7、8、9、10等五位成数。故《河图》有圆的分布,《洛书》有方的分布, 故天圆地方的宇宙观念, 这就是奇偶数排列组合的数术学演化规律。

【奇偶数在中医医学上的应用】

  河图洛书的五生数和五应数或五奇和四偶五中数的变化,奇偶数的对应,产生了无穷尽的演变,这种奇偶思维模式,也渗透到中医理论中,即用阴阳来解释人体生理、病理、药物等等医理,促进中医基础理论的发展。

在认识人体时,“阴阳之变,其在人者,亦数之可数”。阴阳的变化,就人体来讲,亦如数目一样,是可数而知的。“夫言人之阴阳,则外为阳,内为阴,言人身之阴阳,则背为阳,腹为阴。言人身藏府中阴阳,则藏者为阴,府者为阳。肝、心、脾、肺、肾五藏为阴:胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦、六府皆为阳。”用阴阳阐述人体部位、脏腑功能,“阴在内,阳之守也;阳在外,阴这使也。”说明人体内外阴阳的相互联系、相互为用的生理作用。“阳虚则外表,阴虚则内热、阳盛则热,阴盛内寒。”阐明人体阴阳盛衰所反映出的病理特点。“味厚者为阴,薄为阴之阳,气厚者为阳,薄为阳之阴。味厚则泄,薄则通。气薄则发泄,厚则发热。”阐明药物气、味的阴阳属性及其功能特点。

【五位的思维模式在中医医学上的应用】

河图以五生数统五应数,洛书以五奇数统四偶数五居中的变化思维方式,来推动演示变化规律。这种五位数变化,其应用在中医医学上也是深奥的。《内经》中五脏之数,均是由河图洛书中五行生成数推衍出来的。“东方青色,入通于肝,开窍于目,其数八;南方青色,入通于心,开窍于舌,其数七;西方白色,入通于肺,开窍于鼻,其数九;北方黑色,入通于肾,开窍于二阴,其数六;中央黄色,入通于脾,开窍于口,其数五。”这种用河图洛书五位思维方法,灵活地用在古老的中医基础理论中,采取取象比类的思维方法,在未打开黑箱,来阐述人体的脏腑之间生理、病理的复杂和变,以及人体与外界环境之间的相互关系。

【九宫格图在中医医学上的应用】

洛书的数阵为三行三列,划分为九格,即九宫格图,图的每行、每列、斜位的三个数相加都是15,总数是45。九宫格图,具体应用在医学中,可以作为人体为小宇宙及人体全息现象的数学模型,如“风从南方来名大弱风,其伤人也,内含于心,外在于脉,气主热……”等。《灵枢.九宫八风》应用洛书的九格图,从“天人相应”的观点出发,根据五运六气的推衍法则,用自然的变化特征,以及伤人体,内连脏腑经脉对临床具有指导作用。

【数阵恒动观在中医医学上的应用】

河图洛书的数阵恒动就是数字在排列中,不停地、有规律地进行运算,产生变化。这种不停顿的运动、变化,促使中医认为,一切物质,都处于永恒无休止的运动,不断产生新陈代谢,促进身体健康发展。“动静相应,上下相临,阴阳相错,而变由生也。”这种恒动观,阐述人体消化功能,是“水谷入口,则胃实而肠虚;食下,则肠实而胃虚。”这种不断变化,保证人体营养供养。阐述生命活动,是非出入,则无以生长壮老已;非升降,则无以生长化收藏,是以生降出入,无器不有。”再如血液须在脉管中“流行不止,环周不休”等等,人体各系统始终处于运动之中,时刻激发和推动着体内的各种生理活动。

【整体观在中医医学上的应用】

河图洛书,构思妙绝,变化多,整体性强。河图之数:天数五,地数五,其位十,总数五十五为一整体;洛书为三行三列成九格,每行、每列、斜位的三个数相加都是十五,总数是四十五为一个整体。这种整体观的思维,极大地促进了中医对人体的认识,形成了中医学的整体观,即以五脏为中心,通过经络的作用,它将脏腑与脏腑、脏腑与形体之间的生理有机联系起来。如心合小肠、主血脉、开窍于舌等等。再则人与自然界的关系,“人以天地之气生,四时之法成”。“天食人以五气,地食人以五味”,明确指出人所需要的空气、饮食等都来源于自然界,自然界给人类提供了赖以生存的必要条件。

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