【时令文化】白露丨云腾致雨，露结为霜；云散日朗，人意山光

“桂魄初生秋露微”，伴随着桂花甜腻腻的香气，深秋将至。

9月7日，今日白露。

伤春悲秋，似乎是季节转换带来的惆怅，也就有了“自古逢秋悲寂寥”之说。但还是有很多人，无论身处何时何境，都能将生活享受的风生水起——譬如明代地理学家徐霞客。

提及徐霞客，堪称古往今来旅游第一人；不仅三十多年行走在路上，还将所见所闻编撰而成了《徐霞客游记》。1638年的农历八月，徐霞客开启了自己的《滇游日记》，绵绵秋季，他的行程并不轻松。

八月......“十三日，达旦而雨。十四日，乍雨乍霁。十五日，晚云密布，大风怒吼。十六日，雨意霏霏。十七日，雨色霏霏。十八日，亦雨色霏霏。”

秋雨连绵，看似有“乍霁”的晴朗，但更多仍是风雨交加。

整个八月，尽管风雨飘摇“阻余行色”，但走走停停的日子，他也怡然自得。

进入九月，依然绵绵不休。

“初一日，雨达旦不休。初二日，夜雨仍达旦。初三日，子夜寒甚，雨仍霏霏”......一直到“二十八日，浓云犹郁勃”。

回顾九月，不仅阴雨绵绵，更兼气温逐渐降低。当然，到了十月......秋雨缠绵的气候渐渐结束了。

从仲秋到初冬，他始终行走在雨季的山川中。“云散日朗，人意山光，俱有喜态”，这就是三分之一人生都行走在路上的徐霞客，面对四季变化中的自然万物的真切感受——没有一丝悲凉。

乐观豁达，这一类中国文化的底色，被很多中国人乐此不疲的践行着。

白露，对中国人而言，是一个充满诗意的节气；《诗经》中就有“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”的诗句。此后的诗人们对白露的抒写总是不遗余力。

白居易，“八月白露降，湖中水方老”......

杜甫，“露从今夜白，月是故乡明”......

“一场秋雨一场凉，一场白露一场霜”，白露之后，秋雨连绵，恰如徐霞客在自己“游记”中的描述。

“白露白迷迷，秋分稻秀齐”，农人们认为，白露前后若有雾，则表明丰收时的稻穗会格外饱满。

还有一则俗语，见之令人满心欢喜，“白露后，不长肉”......其实这句话的主语，是“荞麦”。

更早的时候，白露甚至有“喝了白露水，蚊子闭了嘴”的俗语；但你我心知肚明，蚊子活动的时空半径，似乎并不以节气为准。

广阔的时空序列里，白露正与“坎卦”对应：相较于今天我们对“坎”的避之犹恐不及，先民们却有自己的看法。越是低谷，越能够在困境中砥砺德行，并教化万民，这正是坎卦“君子以常德行，习教事”之义。故此，白露前后也是“开蒙”的重要日子。古时候，孩子们在这一天要换上学服，拜笔，入泮，跨壁桥；然后进入大成殿，拜孔子，行入学礼。规范行为，修身养性，成为今后的主旋律。

收获的季节里居安思危，谨言慎行；教化的实践中修身养性，不忘初心。