为什么要“咬文嚼字”

为什么要“咬文嚼字”

两节课的时间与学生共同探讨了朱光潜先生的《咬文嚼字》，课堂总是能在生成中获得预设时想象不到的力量。

郭沫若将“你是没有骨气的文人”改成“你这没有骨气的文人”，一字之别，增强了无可辩驳的语气，背后是情感的力似千钧。但是同样的改动，在“你有革命家的风度”与“你这革命家的风度”的例子中就显得有些生硬，多数代表着“坚定的深恶痛绝”的“你这”，在赞美时便不合时宜，这也是一字背后的情感，同样的例子在《红楼梦》、《水浒传》，特别是我们生活中还有很多，写下的文字，说出的语言，背后恣肆着情感的汪洋大海，一字一句皆是喷涌，因此阅读时必须“咬文嚼字”

再如“李广射虎”之例，古人讲究字斟句酌，四次出现“石”字，次次情感不同，见草中石为疑惑，中石没镞为叙实，视之石也为惊讶，不能复入石为失望。删减之后，看似语言简洁，实则索然无味，丰富之情感需丰满之文字，这就是文学的意蕴。“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》毕竟是文学作品，朱光潜先生的身份毕竟是美学家，文学家。

再至贾岛“推敲”一例，“僧推月下门”者，想必情景幽寂，四野荒芜，老僧独回，推门而入。“鸟宿池边树”为静，僧推无声，静中更见其静。寂静之中，可以联想到星夜浩瀚，孑然此身。“一切景语皆情语”，“推门”之作者定是世间极孤苦之人。

“僧敲月下门”者，化静为动，既为敲门则有两种情况，一为寺中有人等待，闻声可来开门；一来敲门者是远道而来的访客，敲门为赴月夜之邀，如“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”之句，如果再加联想，敲门之声惊起的可能还有“月明星稀”之夜，池边的宿鸟。开明朗照，静中有动的景语以后，“敲门”之作者定是尘世间有所牵挂之人。

所以敲门与推门皆无妨，“推”“敲”之别，乃情境之别，情感之别。正如“朱光潜”先生所说：问题不在“推”字和“敲”字哪个字比较恰当，而是哪一种境界是他（作者）当时所要说出的而且与全诗调和的，在文字上推敲，骨子里是在是在情感上“推敲”。

三个例子共同指向的是文字背后的情感，因此，读者在阅读时不可不“咬文嚼字”，唯此才能体会作者潜藏于纤细幽微文字之下排山倒海的情感。

同时因为文学作为“审美意识形态话语蕴藉”的独特属性，含混而蕴藉的文学是因为插上了想象与联想的翅膀，因而文字之外，一幅幅画卷徐徐展开。

“今晚多云转晴”，在气象上仅仅是对天气简单的陈述，放诸文学视角，文学家和诗人们却能生发出：月明星稀，乌鹊南飞；海上生明月，天涯共此时；清辉玉臂寒的想象，诸如梁晓斌在“一面雪白的墙”上画出的图画，文学不是行业术语，而是审美蕴藉，因而由苏轼的“独携天上小团月，来试人间第二泉”，我们想到了：诗人坐于泉边，月在天上，又映入泉中，烹泉为水，茶似月，月入泉。语言之妙，情景之幽，一斑可见。

因为文字的背后不仅有排山倒海的情感还有月夜绽放的花园，其美妙之处隐藏在文字之篱的背后，想要窥见其至美如许，不可不咬文嚼字。

这就是“咬文嚼字”的原因和妙处，不是死扣字句的正误，而是在阅读时，能够让“阿尔卑斯山前的脚步”慢下来，去以谨严的态度对待文字，因为情感与美感的营养等待着我们去“咬而嚼之”

同时作为文学的初学者，我们总是“自觉”的踏上“抵抗力低，引诱性大”的老路，不能以咬文嚼字的态度对待自己的创作，美人都是“柳腰桃面”，才子都是“学富五车”，风景都是“春花秋月”，熟不知，我们早已滑到了“套板效应”里去，唯陈言之务去，语言应当跟着思想感情走，既然没有相同的叶子，就没有相同的叶脉，既然没有相同的人，也便没有相同的情感，这一切都应该在我们幽微深邃，和而不同的语言中有所体现。

下笔谨严，陈言务去，推陈翻新，以期思想情感与语言的精练与吻合，这就是创作者的“咬文嚼字”。

文学归根结底是文学，这让我想到了我的大学老师曾说过的一句话，当满大街都是“你是我的玫瑰你是我的花”这样的陈词滥调时，一个阅读和写作者应该保持警醒，当你笔下的女孩儿是“她的美是月光下的庭院时”，你依然行走在“咬文嚼字的道路上”

当然，如果你喜欢上的是一个女汉子，她的美也可以是“草原上的雷鸣”，这就是我们作为一个语文学习者获益的“咬文嚼字”

（此文根据笔者人教版必修五《咬文嚼字》课堂实录整理，为教师讲解与学生发言综合，感谢30班的孩子们）

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