《陈洪绶的艺术》里的发老藏画（上）
今年是海派绘画大师程十发先生诞辰100周年，我们在欣赏他的作品、领略其艺术魅力的同时，也不能忽略发老还是一位古代书画收藏家。在他的藏品中尤其以明末大画家陈洪绶的画最为人所瞩目。陈氏的人物画也给发老的人物画创作以无穷养料，使得他自己的画在快乐轻松的同时，也带有几分古韵，在人见人爱的通俗表达中，也丝毫没有步入庸俗的境地。这一点还不得不仰仗发老的古代书画收藏。
上海书画出版社最近出版了翁万戈先生的专著《陈洪绶的艺术》，在附录中有翁氏著录的世界各大公私机构收藏的陈洪绶作品，私人收藏中翁氏本人收藏14张，程十发收藏9张（其中1张为手札）紧随其后，第三位是王季迁收藏5张。发老的陈洪绶作品收藏可见一斑。程十发美术馆举办的特展“高怀寄古——程十发捐赠陈洪绶书画”展出了《陈洪绶的艺术》一书中提到的发老收藏的陈洪绶画作7张，其中人物画6张，花鸟画1张。陈氏作画有一部分是不署年款的，在发老收藏的7张作品中，多为此类。翁万戈根据陈氏题字书迹以及画风，梳理了这7张画的创作时间，基本确定了其创作年代。
陈洪绶（1598—1652）是明末清初的一位重要画家，其人物山水花鸟均能独树一帜，在绘画史上立足。他活着的时候，其作品已经得到社会认可，各个阶层的人都追捧他的画。身后他的画风得到了越来越多画家的重视，尤其是人物画那种高古冷峻的格调直至清末民初还有不少追随者。中国画中人物画一科从顾恺之、吴道子再到李公麟、赵孟頫都是人物画的高峰。到了明代中叶吴门画派的兴起，唐寅、仇英等人的人物画不论是题材还是表现手法都有了比较大的改变，直到明末的陈洪绶不走唐、仇纤细妩媚一路，而直接晋唐人物，画出了遗民的孤傲心情。这样的情绪一直延续到清末，清末的人物画家再次关注到了陈氏画风，使得他的风格成为那个时代的“时尚”，直到民国画坛还方兴未艾。
铜瓶荷花图
陈洪绶
明代
纽约大都会艺术博物馆藏
和平呈瑞图
陈洪绶
明代
绢本设色
133×51cm
上海中国画院藏
陈洪绶早年绘画常用一种方折劲挺的线条表现静物，令画面有一种“刻”的感觉。他画过不少“瓶花”题材，其中也能见到这类特征。纽约大都会艺术博物馆藏《铜瓶荷花图》作于1622年，基本用勾勒表现铜瓶、荷花、竹叶这就十分符合“刻”的要求。
明末文学家袁宏道（1568—1610）著有《瓶史》，提到当时流行用铜瓶插花以及插花的一些心得。清初大画家恽寿平曾提到“《瓶史》论布置瓶花深有合乎画理”。可见这部书对于绘画的借鉴意义。《铜瓶荷花图》和《和平呈瑞图》，所用即为铜瓶，而且画面均能表现出铜瓶器身斑驳的痕迹。《和平呈瑞图》也是用双勾表现静物，但是比起之前那张更加突出了荷叶的渲染，线条也变为较为圆润的曲线，再也不见方折处，画面也没有了“刻”的感觉，之后陈氏的静物多采用这样的表现方式。画面下方的花盆与灵芝、佛手用笔粗狂圆浑，可见已经摆脱木刻的影响。
陈洪绶的题款书法直到晚年才日趋整饬严谨，此画款书“溪亭洪绶画于无见阁”，书法用笔随意，个别字略带草意，应该不在晚年。《陈洪绶的艺术》一书著录了《芙蓉人镜图》（翁万戈藏），款书“洪绶画于无间阁”，翁氏提到“题款除首二字'溪亭’外，与《和平呈瑞图》全同。两幅应为同时同地之作，即约1633年”。书中还提到崇祯癸酉（1633），陈洪绶请老友赵公简从绍兴到诸暨的家中住了近一年，是年暮春为他画了十开花鸟昆虫册页，其中款书就有“溪亭洪绶”。
老妪解诗图
陈洪绶
明代
上海中国画院藏
陈洪绶的人物画直接晋唐，清朝大收藏家高士奇曾在他的一张画上题“章侯（陈洪绶）画人物深得吴生三昧，况气节磊落，不轻应人求……”。这里提到的吴生应是画圣吴道子。这张《老妪解诗图》画上陈洪绶题字“此白香山诗解老妪图，洪绶每喜写此，自髫年至今，凡数十本；笔墨日积而道德日损，宁能对双荷叶而写欢乎。请起翁老先生进三百觞。洪绶”。传闻白居易每日作诗，命一老妪解之，“问曰：解否？曰解，则录之；不解，则又复易之”。
这张画的画面只有白居易与老妪两人，不作任何背景，这样的布局和画法是早期中国人物画的一个特征，即人物画的背景不多或者作“缩小”处理，所谓“人大于山，水不容泛”，画面就比较空灵，不似之后人物画的背景甚至可以视为一张花鸟或者山水画了。这张画主人公为白居易，老妪虽在画面前方却还是画的小了不少，这就是晋唐以来人物画通常的处理手段，不作“近大远小”的处理，而是按照人物主次决定画的大小。这样的布局本身就会产生一种“古意”。同时，人物的线条用高古游丝描，衣纹转折自然，随风飘逸，人物开相古拙，画出了白居易的名士风度与老妪的老态。
杨升庵簪花图
陈洪绶
明代
故宫博物院藏
冰壶秋色图
陈洪绶
明代
大英博物馆藏
翁万戈指出此画题字书法与《杨升庵簪花图》（故宫博物院藏）一体，“款题似《冰壶秋色图》（大英博物馆藏）字体，但更趋向后来化为长方形的结构，所以定此为约1636年作”。
画上提到陈洪绶喜作这一题材的画，曾作“数十本”。《生鲁居士四乐图》（1649年，苏黎世利特伯格博物馆藏），其中的第一乐即“解妪”。至于提到的“双荷叶”乃一典故。“双荷叶”乃贾收（耘老）之妾，苏轼有尺牍答贾耘老云：“贫固诗人之常，齿落目昏，当是为双荷叶所困，未可专咎诗也”。陈洪绶好色爱姬之心人所共知，所谓“笔墨日积而道德日损”大概也是一种自嘲与戏谑之言，不能一直画妙龄少女，也要画画老妪吧。
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