子平真诠020 附论四时之火宜忌

【题外言】

我国历法的更变

我国古来因各朝代的历法不同，月建时常更换，史料记载有五次变更。最终，

汉武帝恢复夏历，而后各朝代一直延用至今，这就是现在的日历（阴阳合历），也是命理学的依据。

在一年中，仅有四天恰好24小时，这四天是：阳历4月15日、6月14日、9月1日、12月24日。其余的360多天不是多于24小时，就是少于24小时。超出最多的是阳历11月2日，多出16分钟；不足最多的是阳历2月11日，少了14分钟。

【正文】

附论四时之火宜忌（节录《穷通宝鉴》）

春月之火，母旺子相，势力并行。喜木生扶，不宜过旺，旺则火炎；欲水既济，不宜太多，多则火灭。土多则晦光，火盛则燥烈。见金可以施功，纵重见财富犹遂。

夏月之火，乘旺秉权。逢水制则免自焚之咎，见木助必招夭折之忧。遇金必作良工，得土遂成稼穑。然金土虽为美利，无水则金燥土焦，再加木助，势必倾危。

秋月之火，性息体休。得木生，则有复明之庆；遇水克，难免损灭之灾。土重而掩息其光，金多而损伤其势。火见木以光辉，纵叠见而有利。

冬月之火，体绝形亡。喜木生而有救，遇水克以为殃。欲土制为荣，爱火比为利。见金则难任为财，无金则不遭磨折。

【分享】

初春，阳气上升，天气回暖。春火可助母子旺达，且互相挟持。木可生火，于是便能生扶；但木不宜过多，木多火就太旺；阳气燥渴，适合用水调剂，于是水就能发挥其既济之功；但水要适度，如水过剩，就会失调，火就会被水灭。火喜用水木，同时，湿木还需要土来制，但忌土过多，那样就有晦火之光，火过旺就会出现燥烈的情势。春金尚弱，其多无妨，即使多，见就可以施功，火能胜，富足犹遂。

盛夏时节，阳气至极，乘夏之火则主旺，且秉时令气。夏火喜水，火旺之时，借助水的滋润就能实现中和，不偏不倚。如无水制，却是木助，必定有夭折之患。见金多，定会为巨富；但见土多，就会立刻成稼穑。虽说金要依湿土而生，但无水就会土焦金脆，万物枯萎；如果再用木助之，就为太过，火势愈旺，一命呜呼！

秋天里，火的余光依然照耀，但再无夏日炎烈之态，气势已衰，性情和身体便得以休憩。如能遇木，就会有重燃的可能；若水旺，而火已无根气，就会有损灭之忧。如遇土，土过就会遮掩其光芒；遇金，金过，会消损其气势，且会出现晦之光。木助火，便可生财。

冬火已近绝境，形体将亡。但若冬火见木，就好比绝处逢生，遇火则明，便是有救。此时，火忌水，如遇水，水正旺，以旺水克弱火，火必灭，定会受其殃。可见，冬火喜木，厌水。以木救火，又以戊土制水，同时，木要借助火恢复生机，木能生火，则火比为利。冬金虽势已衰，但是衰绝之火难克制的，如身弱还会反遭其害。

【感悟】

本节讲的是火在四季的状态和与各五行相遇时，会有何种情况，讲的很透彻，令人顿悟。大家要牢记在心。