罗马成了凯撒的天下，称帝只有一步之遥
【伟大罗马】第 28 篇文章
西塞罗可以说是四面楚歌了，因为在当时凯撒进入罗马的时候，曾经与西塞罗促膝长谈过一次，凯撒也得到了西塞罗答应保持中立的承诺。但是凯撒在后来西班牙陷入苦战的时候，西塞罗马上就改变了态度，强行拉上了自己的弟弟以及原本支持凯撒的儿子和侄子，坐上船前去投奔庞培。
如今，庞培死了，他的弟弟就指责西塞罗将自己带上了贼船，声称自己要弃暗投明，投奔凯撒。接着他的儿子和侄子也不满西塞罗将自己强拉到庞培这一边，更为悲惨的事，当西塞罗回到意大利的时候，就连妻子也不愿意见他了。他除了面对家族的指责外，还被曾经的同事唾弃，尤其是小加图和庞培的长子，他们公开斥责他是临阵脱逃的叛徒。
回到罗马之后，凯撒开始了北非战役，试图将庞培的余党消灭。
公元前46年的4月6日，凯撒发动了塔普苏斯战役。在这一战之后，庞培的余党又灭了一大半。小加图在塔普苏斯战役后的第六天，即4月12日，在乌蒂卡城市举办了一场晚宴。晚宴会谈的主题是一些哲学命题，比如自由为何物？
小加图引用了苏格拉底的例子，强调堂堂正正的清白人，即便死后也一定会作为自由人而存在。
夜深了，客人都走了，小加图回到了自己的卧室。他静静地坐在灯光下阅读柏拉图的名作《斐多篇》。看了一会后，小加图用短剑刺入了自己的腹中，喷射出来的鲜血都溅在了《斐多篇》上。很遗憾的是，利刃并没有刺中要害，小加图并没有当场死亡。外面的人听到房间内的动静后，立刻冲进了房间，找来了医生。医生急忙上前要将小加图的伤口缝合，但小加图激烈反抗，推开了医生，直接将自己的内脏拉了出来，片刻就去世了，享年49岁。
小加图死后的第二天，凯撒就以胜利者的身份进入了乌蒂卡城。凯撒一进城，就保证了小加图的子女及庞培儿孙的人身安全，也没有处置任何一位城中的庞培余党。
从此之后，凯撒成为了罗马的主宰。他返回罗马的时候举行了凯旋仪式，接下来凯撒进行了历法改革，这个改革在历史上也很有名，被称为《儒略历》。这份历法从公元前45年1月1日正式启用，直到1582年，教皇格列高利十三世才对《儒略历》进行了修订。在这之间的1600多年里，《儒略历》广泛地应用于当时的西方世界。
在西塞罗和凯撒这两位大文豪的影响下，拉丁语在这一时期已经发展得相当成熟，几乎取代了希腊语，成为了罗马世界的通用语言。除了拉丁语与希腊语两大语系外，各地区也在很长的一段时间里面保留了当地的语言。在罗马帝国灭亡后，这些地方语言和拉丁语混杂，也就延伸出了现代的各国语言。
凯撒对政敌的宽容并没有引来政敌们的“改邪归正”，庞培的长子和次子，以及在塔普苏斯战役逃走的人，在逃到西班牙后，煽动当地的原住民又再度发动了叛乱。一时之间，庞培的余党又聚集起了8万人。
公元前45年3月7日，凯撒在孟达会战中，将这支最后的一点反凯撒势力全部歼灭。之后，元老院和公民大会将凯撒独裁官的任期从五年延长到了十年。
这就使得一些人对凯撒产生了提防的念头，因为罗马人一直以来与希腊人一样，都对君主制很敏感。但是他们不知道的是，在凯撒时期，罗马从一片混乱中重新站了起来，就像在一片废墟中重生了一样。之前混乱的百年中，随着罗马从一个小城发展起来的时候，随着体量越来越大，地盘越来越多，原先的共和政体已经满足不了此时庞大的罗马。保守的人死死守着看似光荣伟大的共和政体，但却对危机视而不见。
除此之外，罗马又进一步开放了公民权。在凯撒之前，罗马公民权仅对意大利半岛的居民开放，在凯撒改革之后，罗马行省以及高卢人、日耳曼人、西班牙人都获得了拥有罗马公民权的资格，当然他们也并非是一出生就拥有的，普法公民权还是在之后卡拉卡拉时期才实行的。
在凯撒当政的时候，元老院的议员从苏拉时期的600席增加到了900，这也可以看出来，源源不断的新鲜血液注入了罗马，从另一个角度来看，凯撒也是希望通过增加元老院的人数来分散元老院的权利。现在不是有句话说，若是想搞垮一个团队，就扩大团队的人数，想必凯撒是能明白其中道理的。
在凯撒独裁的时候，护民官渐渐成了一个被架空的职位。凯撒的想法可能是想将元老院和护民官二者合为一体，从而生成罗马的新秩序。
凯撒死后，屋大维就是身兼帝王和护民官双职，也就是后来的奥古斯都，这可以说是继承了凯撒的这个思想。
公元前44年2月，凯撒出任终身独裁官，至于他为什么没有直接选择做“皇帝”，可能是考虑到罗马公民对王政一直很反感。凯撒生前准备进行司法改革，即编撰罗马法典，但可惜的是，这项工作还没开始，凯撒就被暗杀了。
在凯撒手中，罗马焕然一新，为后来的屋大维的最后临门一脚打下了坚实的基础。虽然名义上，罗马是在屋大维的手上才走向了帝制，但是就像三国中的曹操、曹丕父子一样，名义上篡汉的是曹丕，但是打下基础的却是曹操。凯撒就相当于曹操，屋大维就相当于曹丕。