【散文原创】由韩愈“蒹葭出梦中”所想到的

遥远的诗韵词音

一一由韩愈“蒹葭出梦中”所想到的

雪岸

宋·祝穆《方舆胜览》卷三十一《德安府·题咏》云：“蒹葭出梦中。韩愈自袁州除官还京，行至安陆，先寄周随州诗：'行行指汉东，暂喜笑言同。雨雪离江上，蒹葭出梦中。面犹含瘴色，眼已见华风。岁暮难相值，酣歌未可终。’”

诗人来到安陆，涢水河岸一丛丛的蒹葭，也许很自然地想起《诗经·秦风·蒹葭》，便在寄周随州的诗中吟诵出“蒹葭出梦中”。梦中，云中，皆指云梦泽。《春秋地理考实》云，云梦泽跨江南江北，江南为云，江北为梦。此处的“梦中”系指安陆。至于云梦泽其江南、江北部分，何为“云中”、何为“梦中”，说法不一。有人说，安陆属“云中”，并言郧子国的一代为黎民称道的国君被尊称为“云中君”，并加以祭祀，以致于屈原《九歌》的第二篇就是《云中君》。当然，此非本文应有之义，搁下不表。言归正传，接着说《诗经·秦风·蒹葭》。诗云:

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未曦。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭釆釆，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

翻译成现在的话是：

芦苇青苍苍，露水转为霜。伊人在何处？就在水那方。逆水去找她，道阻路又长。顺流去找她，似在水中央。芦苇密密长，依然见露霜。伊人在何处？就在中滩上。逆水去找她，道阻且难走。顺流去找她，似在小河旁。芦苇密稠稠，露霜未全收。伊人在何处？就在沙滩旁。逆水去找她，道阻且不直。顺水去找她，似在中洲上。

余以为，这是一首典型的单相思诗。它表达了主人翁为追求思慕之人不可得而有感而发，流溢着诗人对“伊人”的倾心思慕、刻意追求以及可望可想不可及的无限惆怅心情。

所谓蒹葭，指芦荻。蒹，没长穗的芦苇。葭，初生的芦苇。古安陆，属于梦中（亦云中）。尤其是安陆的南部近邻云梦大泽，自是芦苇繁衍之地。

至于韩愈写到“雨雪离江上，蒹葭出梦中”，当是其应想到冬时雨雪中漫天飞舞的芦花。当然作者没有想到几百年之后，会出现清朝密州人钱九韶那首著名的《芦花》诗。那是上个世纪九十年代，余曾到密州（当时为密县，现为新密市）小住一周。接待的主人首先送余一本《密州揽胜》，并重点介绍了书中所载钱九韶的《芦花》诗。其诗云：

江乡丛薄恋依依，底事天涯处处飞。短草湾头随叶落，斜阳渡口趁帆归。拟将桃梗无根蒂，认作杨花有是非。浅水船中人未觉，醒来雪片满蓑衣。

跌蕩轻团似转蓬，长干十里断桥东。只恐扑地粘寒雨，故爱凌虚漾晚风。淡不著香秋色里，飘无定所雁声中。可怜白露淒淒处，冷落伊人半亩宫。

诗人化用了《诗经·秦风·蒹葭》中的蒹葭的意境，将冬天的芦花写得无比生动传神，成为芦花诗的顶峰之作，为人交口赞誉，一举成名，被称之为“钱芦花”。在此还要说到的是，密州也是《诗经》的发源地之一。其中最著名是《诗经·郑风·溱洧》，从其开头四句“溱与洧，方焕焕兮。士与女，方秉蕳兮”，就可以看出写的似乎是当时的“情人节”。

再回到安陆，也由韩愈的“蒹葭出梦中”，想到包括安陆在内的汉广大地，也是《诗经》的发源地之一。《国风·周南·汉广》就是先秦时汉水流域的民歌。《汉广》云：

南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。

汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。

汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。

汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

翻译成现在的话是：

南山有乔木，树下难休息。汉水有游女，不可去追求。汉水宽又广，渡河莫思量。江水长又长，乘筏也不能。柴草丛丛生，割取那黄荆。姑娘该出嫁，备马为起程。汉水宽又广，想渡不可能。江水长又长，乘筏也不能。柴草丛丛生，割取那蒌蒿。姑娘该出嫁，备马为起程。汉江宽又广，想渡不可能。江水长又长，乘筏也不能。

汉，就是汉水，也称汉江。此诗是诗的主人翁为追求女子而不能得到所咏唱的情歌。诗的咏唱者是位青年樵夫。他对自己无比钟情的游女，一门心思盼着有朝一日能够迎娶，虽然事与愿违，可望而不可求，但他依然思念如故，难以释怀。面对浩渺的江水，他以诗歌的形式，表达了自己的刻骨相思。

读了《汉广》，不能不想到《蒹葭》。两首诗都是爱情诗，一出自秦地，一出自汉水，虽远隔千里，却具有异曲同工、相映生辉之妙。当然也各有特色。《汉广》相对注重写实，有具体的人物形象：樵夫与游女；有情感的直接表露：有“之子于归”的幻想；有从希望到失望的忧怨。《蒹葭》却没有具体的事件、场景，连主人翁的性别也需要人们去猜测，“伊人”也是千呼万喚不露面，其刻意表达的则是一种追求向往而飘渺茫然的意境。虽则如此，但两者从不同角度展现了中华诗词文化的奥妙和底蕴。

《汉广》和《蒹葭》，同其他歌谣一样，没有具体的创作者，可以说是民众集体的创作，在传唱中不断修改，最后成诗。它集中了民众的智慧，其中的《汉广》也应有安陆民众的才智，并一样对以后的楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲以及现代的新诗产生了极其重要的影响。

遥远的唐诗宋韵，也曾唱响安陆大地。唐朝诗仙李白“酒隐安陆，蹉跎十年”，在安陆留下了诸多著名的诗篇，至今为人咏唱。宋代的安陆更是出过红杏尚书，以及郑獬、张先等诗家。至于一代又一代的或游历，或寓居安陆，咏唱安陆的诗家，更是数不胜数。宋代的两大诗案中的“车盖亭诗案”，也曾发生在安陆。

如今的安陆之所以能够能成为诗词之乡，也许有当年《汉广》创作之群体打下的基础；自然有诗韵词音的代代传承。借用《方舆胜览·德安府·堂舍·七相堂》所载“郡守陆世良诗：七相声名俱属此，尚期他日更添君”，草拟二句：唐诗宋韵在安陆，尚期他日更添君。希望今日安陆的诗人们，发挥各自的聪明才智，写出更多更好的诗词，成为安陆诗词之乡的翘楚。

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