双山五行二十四向分金
立巽巳向，用丁巳丁亥，辛巳辛亥分金。立丙午向，用丙子丙午，庚子庚午分金。
立丁未向，用丁未丁丑，辛未辛丑分金。立坤申向，用丙申丙寅，庚申庚寅分金。
立庚酉向，用丁酉丁卯，辛酉辛卯分金。立辛戌向，用丙戌丙辰，庚戌庚辰分金。
立乾亥向，用丁巳丁亥，辛巳辛亥分金。立癸丑向，用丁丑丁未，辛丑辛未分金。
立甲卯向，用丁卯丁酉，辛卯辛酉分金。立壬子向，用丙子丙午，庚子庚午分金。
立艮寅向，用丙寅丙申，庚寅庚申分金。立乙辰向，用丙辰丙戌，庚辰庚成分金。
一百二十分金
一百二十分金是三合派的学问主要在坐穴立向时采用。其含义是将二十四山每山均分为5等份，一份3度，二十四山总计一百二十份合360度。分金干支具体排法：
（1）地支分金排法：阳数地支子寅辰午申戌，配本山地支顺时针排列，如子山有甲子、丙子、戊子、庚子、壬子五个分金，从靠近壬山的边界依次排至靠近癸山的边界；阴数地支丑卯巳未酉亥，配本山地支顺时针排列，如丑山有乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑五个分金，从靠近癸山的边界依次排至靠近艮山的边界。其余各山类推。
（2）八干、四维分金排法：
八干、四维分金排法与其前一位地支的分金排法相同。如癸山的五个分金与子山相同，从靠近子山的边界至靠近丑山的边界，依次为甲子、丙子、戊子、庚子、壬子五个分金；如艮山的五个分金与丑山相同，从靠近丑山的边界至靠近寅山的边界，依次为乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑五个分金。其余各山类推。
（3）旺相分金
一百二十分金中各山五个分金，仅有两个分金为旺相分金可用，其余三个分金为阳孤、阴虚或龟甲空亡，均不可用。其推算来源于八卦纳甲：
乾卦三爻纯阳，为孤阳卦，乾纳甲壬，因孤阳不生，故甲壬分金不用。
坤卦三爻纯阴，为阴虚卦，乾纳乙癸，因独阴不长，故乙癸分金不用。
坎卦上下二爻俱阴，离卦上下二爻俱阳，亦属于孤阳不生、独阴不长的格局，称为龟甲空亡，坎纳戊，离纳己，故戊己分金不用。
震卦、巽卦、艮卦、兑卦均为上下爻阴阳相配，配则有情，故为旺相。震纳庚，巽纳辛，艮纳丙，兑纳丁，故庚辛丙丁分金为旺相分金。
根据以上原理，二十四山各山旺相分金均为庚辛丙丁与地支相配的干支，每山两个，共计四十八个旺相分金可用，其位置在各山中线两旁 距离中线1.5-4.5度的区域。丙丁庚辛分金与二百四十分金的三七、二八分金是在同一个线度上 。罗盘上一般只标注这四十八个分金，其余为空格。现分列如下：
子山\癸山：
丙子(坐)——丙午(向)；
庚子（坐）——庚午（向）
丑山\艮山：丁丑(坐)——丁未(向)；
辛丑（坐）——辛未（向）
寅山\甲山：丙寅(坐)——丙申(向)；
庚寅（坐）——庚申（向）
卯山\乙山：丁卯(坐)——丁酉(向)；
辛卯（坐）——辛酉（向）
辰山\巽山：丙辰(坐)——丙戌(向)；
庚辰（坐）——庚戌（向）
巳山\丙山：丁巳(坐)——丁亥(向)；
辛巳（坐）——辛亥（向）
午山\丁山：丙午(坐)——丙子(向)；
庚午（坐）——庚子（向）
未山\坤山：丁未(坐)——丁丑(向)；
辛未（坐）——辛丑（向）
申山\庚山：丙申(坐)——丙寅(向)；
庚申（坐）——庚寅（向）
酉山\辛山：丁酉(坐)——丁卯(向)；
辛酉（坐）——辛卯（向）
戌山\乾山：丙戌(坐)——丙辰(向)；
庚戌（坐）——庚辰（向）
亥山\壬山：丁亥(坐)——丁巳(向)；
辛亥（坐）——莘巳（向）
穿山七十二龙分金
穿山者，穿定来龙属何甲子，名曰地纪，专论来龙，于峡中定盘针，无峡在入首主星后，来龙起伏束咽处分水脊上定盘针，看属何龙？用纳音以断生克。
其具体含义：将地盘360度均分为七十二格，二十四山向每向分三格，每卦有九格，每格占5度，俗称七十二龙分金。在二十四山每一地支位下按六十甲子次序各列五位天干，组成五对甲子。从壬山近子山处起甲子，按顺时针方向顺行一圈，到壬山近亥山处六十甲子正好排完。二十四山中，十二地支是间隔一位布列的，所以，每位地支分三格纳三位天干，其余两位天干就是要标在左右天干或四卦所分出的格内。换句话说，二十四山中的八干四卦虽然每位分出三格，但左右两格均被六十甲子所占用，只留下居中的一格是空格。
六十甲子占七十二格，有十二格是空的，称为大空亡。这些空格被术家认为是不吉利的方位，原因是空格恰好是四卦八干的位置，无以配天干，没有干支所管，有的罗盘于此处标以“正”字。如果所占方位恰好在七十二龙的缝中，术称小空亡。如果所占方位恰好对准五位天干中间一格，即十二支本位一格，术称阴差阳错，也是不吉。七十二龙的吉凶是由扬公五气来判断的，有孤虚、旺相、龟甲和空亡的说法。所以七十二分金仅有二十四分金可用，亦即每个地支所含的三个分金中有两个可用，而八干四维所属分金全然不能用。
穿山七十二龙的形成可以追溯到唐代。杨公早期用地盘二十四山阴阳龙来确定来龙的五行属性。后来，发现用阴阳龙格龙过于粗糙，于是晚年引进六十甲子纳音五行来表示龙的五行属性，由此创设了穿山七十二龙。
五行是一个相辅相成的大体系，不可能孤立地各占一方。比如北方坎卦属水，但北方也有木的存在，也有金，也有土，也有火。阴阳五行在任何一个地方都普遍分布着、存在着，只不过有多有少、有强有弱的区别而已。堪舆是易学哲学的具体应用，应该真实地反映这种客观存在，才能与堪舆实际相吻合。
透地六十龙分金
透地六十龙即地盘正针中，每双山之下有五子龙，共系六十甲子，名曰六十龙。其流逝花甲子排列顺序与穿山七十二龙一样，其实就是穿山七十二龙除去四维、八干。
透地六十龙的干支吉凶原理与七十二龙相同。透地六十龙是导龙气入穴中棺内，确定坐穴属何甲子，故又曰天纪。透地龙于穴星降脉分水处定盘针，在于穴后八尺峦头，即来龙入首穴星后分水脊上定盘针，定来脉入首，看何字来龙；其来脉，从何方来龙，属何干支，当以六十龙有吉有凶；其内避“空虚”、“煞曜”、“差错空亡”。不得相侵为妙；必要趋旺生气，“珠宝线”，一脉贯注，至穴中棺内为佳。
具体的示为六十龙断决表，即在透地之下，载有三、七、正、五等名称，意示二十四山与六十甲子的分数，每山十分，又可示为二百四十分金。如甲子气，七壬三亥，即是说甲子之气，壬占三分，亥占七分，其他亦可以此类推。此或谓“五子气吉凶”又称“偏正一盘歌”。其中有“正”二十四，合二十四山正气脉，为“珠宝线”；有“五”十二，为“火坑”；有“三七”、“七三”二十三，为“差错空亡”。丙子、庚子二旬为“珠宝”；甲子、壬子二旬为“差错空亡”；戊子一旬为“火坑”、“煞曜”。“火坑”穴必有水蚁，木根穿棺缠尸，冢土枯干，草色如牛粪样。主淫乱少亡孤寡，儿孙忤逆，颠狂，刑害，瘟火，人财耗散，官讼不绝。“珠宝”穴，有生气，红黄光润，五色罗纹，又有紫藤绕棺，冢土草气茂盛。