翰墨真态——中国国家博物馆藏中国古代书法选
蔡侯申盘
文字是人类用来记录语言的符号，是文明社会产生的标志，而书法则是文字表现的艺术形式，具有文化交流、传播的实用价值。中国书法是以汉字为载体， 根植于中国传统文化之中，是中华民族最优秀的传统文化代表。
汉字是迄今为止连续使用时间最长的文字，也是上古时期各大文字体系中唯一传承至今的文字。中国历代皆以汉字为主要官方文字，这也为汉字的发展和流 传奠定了基础。目前我们所看到最早的成批文字资料出现在三千多年前的商代， 殷墟大批甲骨刻辞的发现，说明当时的文字已经摆脱了图形文字的桎梏，是一种相当成熟的文字体系。经历了甲骨文、 金文、大篆、小篆、隶书、草书、楷书、 行书的发展，最终演变成了当今的文字。
泉州本《淳化阁帖》
现如今，由于信息化的普及，对人们汉字书写能力的要求逐渐降低，但与此同时，随着中国传统文化的逐步升温， 作为其杰出代表的书法艺术却受到越来越多人的重视。书法艺术的发展不能离开传统，需要我们从经典中学习、研究， 然后以此为根基，再去突破、创新。
中国书法是一门书写汉字的艺术，其 形成、发展与汉文字的产生和演变存在着密不可分的关系。它是一种很独特的视觉艺术，人们在汉字书写的过程中对汉字进行艺术再创作，在文字中融入了 创作者的观念、思维、精神，使其具有鲜明的艺术价值。它是一个民族的符号，代表了中国文化的博大精深和民族文化的永恒魅力。
中国国家博物馆拥有 3 万余件古代书法作品， 数目庞大、内容丰富，包含各时期文献资料和书法艺术珍品，本文选择展览中的一些代表性作品逐一作介绍。
《公羊传》砖 东汉元和二年（85 年）
《公羊传》砖 东汉元和二年（85 年）
1925 年，西安南郊出土了三十余块 带字砖，其中比较著名的是《长安男子张》砖和《公羊传》砖。《长安男子张》砖文为： “元和二年七（月）廿二日，长安男子张”，《公羊传》砖与其字迹十分接近， 应是同一人书写。《公羊传》砖共 54 字， 先划于未干砖坯，后入窑烧固。内容是《春 秋公羊传》之开篇，自“元年，春”到“大一统也”。文字与今本《公羊传》微有出入， 仅在“先言王而后言正月”一句中少写“后 言”的“后”字、在“何言乎王正月也” 句中加入一“之”字。刘恒先生分析， 书此砖者，有一定文化水平，可能由于得罪而被罚去烧砖，类似的现象还出现在安徽亳州曹氏宗族墓的砖刻上。
朱书任谦墓表 高昌 延和十一年 （612 年）
朱书任谦墓表 高昌 延和十一年 （612 年）
任谦墓表，是一方以朱笔书于烧固之砖的墓志，是众多“高昌砖”中的一例。“高昌砖”是指从清末至今在新疆吐鲁番地区发掘的砖质墓志，属于高昌国的文化遗物。砖的尺寸均在三、四十厘米见方， 或书或刻，形式多样。从光绪年间日本大谷探险队的发现算起，已有近二百方砖志发现，其中最集中的一次出土，是 1930 年黄文弼先生主持的发掘工作，而任谦墓表就是那一次的发掘品，著录于《高昌砖集》。
宋拓《集字圣教序》 北宋 纸本 册页
宋拓《集字圣教序》 北宋 纸本 册页
《集字圣教序》碑的拓本甚多，即便宋拓也有不下十本。其中著名者，有国博、 上图藏张应召本各一、国博藏沈乙盦本、 故宫藏朱翼盦本、天津博物馆藏崇恩“墨皇”本、碑林藏 1973 年发现之南宋整拓。 张应召，字用之，曾在万历年间参与摹刻《阁帖》肃府本。根据上图本李中庵的跋语，张氏藏有两件旧拓《圣教序》， 一为整拓、一为剪裱。今京沪两地各守一件张氏藏本，据仲威先生分析，国博所藏很可能就是张氏的整拓，但他在崇祯年间将其重新剪裱成册。
是册剪裱为每页 6 行，行 11 字上下，较他本为大。后有乾隆二十七年（1762 年）王际华跋语一则，可知该拓经张应召、 张照、孔继涑、王际华递藏。每张均有骑缝印、“榖芗”小印，并有“吴音忘听” 葫芦印。细白麻纸，字迹较他本略小， 字口紧收，施重墨。第六行“纷”字右“分” 字首笔无损，第十五行“慈”字几乎完好， 碑之裂纹仅到第三十行“林”字。国博张应召本《集字圣教序》的发现，功归于王壮弘先生。1958 年，他在上海茂名路张家花园一旧家征集碑帖，在其旧纸堆中发现，当时已不完整，但竟在数日内连缀完璧。时值国博前身建立，遂入藏北京。
朱耷行书临《艺韫多材帖》册 清 康熙四十一年（1702 年） 纸本 册页
朱耷行书临《艺韫多材帖》册 清 康熙四十一年（1702 年） 纸本 册页
八大山人，原名朱耷，其字号很多： 传絮、雪个、个山、驴等。他出生于明朝天启六年（1626 年）， 卒于清康熙四十四年（1705 年），享年 80 岁。朱耷是朱元璋十七子宁献王朱权的后裔，世居南昌。他生于书画世家，年轻时就受到良好的教育，早岁即能诗文，尤工绘事。 八大一生坎坷，国破、丧父、压抑窘迫、 孤独、癫疾，但性格倔强的他，把自己的情感全部依托在书画和宗教的世界中。 作为一位明遗民画家，他思想深刻，在书画上有非常独特的表达形式。他作品的意 义世界幽、真、淡、远，让人很容易被打动， 也很难接近其精神内涵。（摘编）
致景亮书札 赵孟頫
何绍基行书四屏