流水账7月27日｜日常

一晚乱梦。

梦见去了河池罗城，见到了老玉。

在老玉处大吃大喝，后来来了许多大学男女同学，都还是青春年少的样子，一起去海边看海～不能下水的海。可是，罗城有山有江没海啊。

回程走山路，因为膝盖疼，我走的慢，让同学们先走，我慢慢跟着。

岔路口走过了，走到一个超市，买了韭菜小白菜，还有一大盒子鸡翅鸡爪之类，准备回去和同学餐聚用，出门走在路上，发现忘了拿准备下酒用的鸡翅鸡爪，折回去，脑袋撞超市门框……

原来是南柯一梦。

一早，宁波王老师跟我联系，敲定宁波行时间。最近因为江苏疫情引发各地的反应，原来的安排全可能被打乱。

读转《罗隆基：法治的首义是执政者守法》。其实，这道理，已经不用打着罗隆基的旗号说了。违逆常识，是我们这个时代常见的事。

看关于校外辅导命运的文章。我觉得这是打了一套七伤拳。虽然资本遭受了社会主义铁拳的沉重打击，但受伤害最大的，不是资本，资本是流动的，损失了可以在其他地方其他项目上挣回。受伤害最大的，是谁？“信心比黄金更重要”。信任是信心的基础。

整理公号和流水账。

太座做了早饭，不，早中饭，姑娘吃完去学车，太座去马连道，我则下楼买菜若干，7元，买鸡抓鹌鹑蛋猪耳朵，69元。姑娘想吃的鸭肠卖完了。

回家坐阳台读书，看今年在花盆里大概扔了七八粒东山白玉枇杷籽，一粒长了出来。不过这粒属于边缘突破式生长～最早吸引我关注的那粒，是第一个破壳泛绿的，不过它终究没长出芽来。倒是一粒没被注意的枇杷，长出来了。

这也叫“有益的忽视”。所有野蛮生长成长，都是摆脱了关爱的眼神的有益忽视的结果。有益的忽视，循着天道，或者说上帝造物的旨意。关爱是人力，其结果，或为揠苗助长，或为一盆病梅，或者，寸草不生……

看朋友圈新闻，尤其郑州，尤其那些图片视频，有愤怒，比如围挡拆了，安排学生去献花，拿小孩的纯洁去做挡箭牌，这么下作的维稳，哪怕头七这个纪念的形式，做的都是最糟糕的形式主义。很多人翻出上海大火的头七新闻，只能说，一个已经属于现代社会文明社会，另一个，还在前现代社会。

当然更多悲伤。肖斯塔科维奇曾经说过，能够悲伤是一种权利，但是这种权利却并不容易实现。只有在战争年代，因为牺牲太多，人人悲伤，被压制的悲伤才会无法阻遏而迸发。这才是列宁格勒交响乐的根本……

爱伦堡发现自己熟悉的朋友一个个被他的主人弄消失的时候，只能叹息说，音乐有一个巨大的优点：它能不提任何事情，却道出了一切。

莫把幺弦拨，怨极弦能说。

悲伤和愤怒时，我们听音乐，跟自己和苍天讲和……

整理了一会儿书架。雨后，有些凉风。

决定好好睡一觉，睡它个天昏地暗，放松自己。

睡了一个小时，写日课，小楷临赵孟頫道德经，秃笔小楷刷临伊秉绶临衡方碑第五天，第三遍。

接着小楷抄陆游诗《三月二十一日作》：

“蹴鞠墙东一市哗，秋千楼外两旗斜。

及时小雨放桐叶，无赖余寒开楝花。

明月吹笙思蜀苑，软尘骑马梦京华。

欢情减尽朱颜改，节物催人只自嗟。”

看一个奥运羽毛球女双比赛视频，一个中国女运动员一口一个“卧槽”，回荡在空旷的体育场上空，经直播转出，真是声振林木响遏行云……

社科文献出版社发了本他们做的图书，《暴君：莎士比亚论政治》，并配发了第九章一段文字，我觉得写得极好，于是转了：

“莎士比亚认为暴君统治的时间不会长久。不管他们在崛起过程中多么狡猾，但一旦掌权，他们都会表现得出人意料地无能。他们对自己统治的国家没有远见，无法形成持久的支撑，尽管他们残忍、暴虐，但他们永远无法粉碎所有的反对派。

莎士比亚不相信平民是反抗暴政的中流砥柱。他认为，他们太容易被口号操纵，被威胁恐吓，或者被小恩小惠收买，不足以成为自由的可靠捍卫者。在他笔下，诛杀暴君者大多来自社会精英，也正是在这些精英中产生了他们反对并最终杀死的不义统治者。”

头条同样不予通过。

读书。老徐约喝酒，我原来有安排有些犹豫，后来恰好老徐又有事了，我正好好好休息一下。不过，得恭喜老徐。

宅家休息。读书喝茶。

傍晚做晚饭，尖椒豇豆，素炒黄瓜片，素炒平菇～太座下班带回来的平菇实在不行，早上我没看到有好的，故没买。熟食鸡爪猪耳朵鹌鹑蛋。还算丰富。

吃完晚饭，看新闻，主要关注河南大水，南京疫情，因为南京疫情扩散，原定带孩子回故乡的安排可能要生变，学校要求报行程，孩子怕麻烦，也怕赶上江南某地有一例波及她（这种可能性很大），遂提出暂时不会老家，原来的所有行程，大部分要落空，重做。

看南都记者陈冲拍摄的照片，配了几句话，转发了：

“围栏已拆除，

鲜花满地，

愿在天的灵魂，

去寻找回家的路吧……”

转发了多个河南的视频。

姑娘和太座晚上密谈，我才知道太座给姑娘买了各种保险，其实我是什么也没买，姑娘又和我聊了聊，我也提醒了一下姑娘。挺好。太座则和我谈了内侄他们那边的事，我赞成太座的立场和做法。

静蹲4分钟，俯卧撑一组20个。云手比划一会。继续读书。

波斯人最终忘记了居鲁士大帝所提倡的节俭和阳刚的美德。后来，斯巴达人也忘记了。同时，正是雅典人凭借对生活的热爱和敏锐的视觉感受改变了世界。但是，最终，斯巴达人让雅典人俯首称臣。

“万物有度”是描绘理想生活的一句希腊格言，希腊人非常推崇这句格言，因为，这与他们激情四射和凡事过分苛求的本性相距甚远。

有网友问一事。我认真回答了。然后以【关于读书，以及一款未曾听说过的阅读APP的消失答网友】发在社交媒体：

我不用手机之类看书，原因有三，一是不习惯，我喜欢在书上写写划划，我称之为个人的精神隐私；二是眼神不济，不喜欢看电子书；三是，电子版图书，如果断电，或者遭遇您所告知的，就尸骨无存，这常常会遇见，也应该预见。无论如何，属于自己的纸质书，还能尽可能保存一些……

有本书，关于读书的对话，理想国出品，已经第二版了，《别想摆脱书》，可以一读。

一位网友补充说，小说一类，可以一读到底的书，读电纸书，可以。还有一类书籍，电纸书就玩不转，因为，读这类书，不是一本一本读的，而是几本十几本同时读的。譬如，历史类。

确实。

看新闻，河南暴雨7日，1573个乡镇1331.98万人受灾，因灾遇难死亡71人。

接续读书。

“我们不会将一个对公共事务毫不关心的人视为无害之人，而是将其视为无用之人……”

（伯利克里，《在阵亡将士的葬礼上的讲话》）

午夜，开始翻这些天翻出来当时以为消失了的《天鹅绒监狱》。