新说余阙

寻根：余氏望祖

翻开安徽合肥《余氏族谱》，扉页上有一幅白描人物半身像。头戴瓦楞帽，穿质孙服。隆鼻阔颧，长须飘飘。他叫余阙，祖籍甘肃武威。他生活的时期，居今已经600多年了。

他是合肥一带余氏的望祖。1976年9月，西夏学者史金波、白滨在甘肃酒泉考察时无意中发现了《大元肃州路也可达鲁花赤世袭之碑》。碑中篆刻的内容记录着当年蒙古军队攻打西夏肃州时，肃州城内党项上层率部投降，被任命为肃州长官，并世袭“大达鲁花赤”官职的经过和部分西夏军队被充入蒙古军队、以唐兀军的名号与蒙古大军一起逐鹿中原的记载。

正是这块碑也为西夏后裔的去向提供了准确的信息。

1980年，史金波同西夏学者吴峰云来到了安徽合肥，就元代唐兀人余阙的后裔进行调查。史料记载，余阙祖籍系西夏时的甘肃凉州，其父沙剌藏卜于元代自凉州随军迁到了今天的安徽合肥。调查中，史金波、吴峰云根据《庐州府志》上提供的线索几经周折，找到了余阙的后人余章元、余国铨。还在合肥小南门外的二里桥和桐城市洪涛山分别发现了《余氏宗谱》。根据宗谱的确切记载：余氏家族是经过七百多年传承至今的西夏后裔。史金波后来座客央视，回忆说：“他们也知道他们的老祖先是余阙、是从武威那边迁过来的，西夏地区迁来的，而且还讲了他们的民俗，他们过年的时候都要挂灯笼、灯笼上写着'河西郡’'武威郡’，都还说的是西夏的事情。”

2009年3月，全国余氏后人自发修族牒，撰成《中华余氏总谱》，这同之前流传在江浙一带的老谱有些区别。中华余氏认为，他们的始祖叫由余，是春秋战国时期的秦陇人，是个医官。传到第55世，出了一个有确切历史记载的人物，就是余阙的父亲沙喇藏卜，他是武威人，《元史》称他：“世居河西武威，”是个唐兀军的将官，因到庐州，即今合肥做官，便把家属迁到了那里。从第55世至今，中华余氏传了25世，都尊余阙为他们的先祖。子孙支系记载颇祥。

著名的文化学家余秋雨，就是据此考定他是余阙后裔的。

史实：元末英杰

在武威文庙的《进士榜》上，余阙之名赫然在列，他是武威历史上第三个进士。同第一个进士李益一样，余阙也是著名的大诗人。元末明初中国伟大的诗人戴良，正是余阙的弟子。戴良在《九灵山房集》中追念宗师余阙，说：“公学问该博，汪洋无涯。其证据今古，出入经史百子，亹亹若珠比鳞列，为文章操纸笔立书，未尝起草，……他如篆、隶、真、行诸字画，亦往往深有汉晋作者之遗风。呜呼！其盛矣。”明代大学者宋濂，也是余阙在浙东为官时的高徒，他为余阙作传，盛赞他：“为文有气魄，能达其所欲言。时体尚江左，高视鲍、谢，徐、庾以下不论也。篆隶亦古雅可传。”

历史上赫赫有名的刘伯温，是余阙1333年癸酉科同榜进士。此科，是元代人才最盛的一科，余阙夺得殿诗右榜第二名，俗称“榜眼”；刘伯温是左榜三甲第二十名。翻开《元统元年进士录》，有很多的惊喜。在这里，余阙的三代履历被记载了下来：他的曾祖叫铣节，爷爷袭父名也叫铣节，都是生活在武威的唐兀人（蒙古语称西夏为唐兀）；他的父亲沙喇藏卜，蒙古语名字叫屑耳为，他的母亲姓尹。

《元统元年进士录》在清代被发现后，中华余氏后人围绕余阙排行问题长期的争论嘎然而至。这个信史证据上记载，余阕出生于1303年正月十一日，当年31岁，他有3个哥哥，依次是余闑、少剌八、供保，还有一个弟弟，叫余福。在试卷上方右角，余阙写下他的妻子，叫耶卜氏，是色目人。

更叫每个武威人欣喜的是，余阙夺取榜眼郎的试卷，也在乾隆四十六年五月被纪晓岚收集了下来，取名《元统癸酉廷对策》，缉入《青阳集》。择句如下：

“ 若夫祖宗所以得天下之本，則陛下之所當知也。臣嘗妄論之，我國家之得天下，與三代同自太祖皇帝起朔漠而膺帝圖，世祖皇帝揮天戈以一海内，不恃强大而其仁義之師自足以服暴亂，不用智力而其寛大之徳自足以結人心。至於渡江臨卾，與建元之詔觀之，則我國家得天下之本一仁而已矣……”

余阙有寿56年。他死前职为淮南行省都元帅、参知政事、左丞，从二品。元朝赐谥号“忠宣”，追封豳国公，“赠摅诚守正清忠谅节功臣、荣禄大夫、淮南江北等处行中书省平章政事、上柱国”，正二品

一、六安余学铭