原来群众指的是在田间劳作的人。甲骨文台历说字——众
今天我们学习的字是众，群众的众。
从甲骨文看众属于会意字，从日从众，盖取日出时众人相聚而作之义。说文，众，多也。甲骨文它是由两部分组成的，上面那个是太阳，下面是三个人，而且在刚才的解释当中说得非常清楚，这三个人在劳作叫众人相聚而作，这个作就是劳作的作。《诗经》当中不是有一句话吗？叫日出而作，日入而息，太阳出来之后，人们就去田间劳动，太阳落山之后人们才回家休息，所以上面是太阳，下面是劳作的人，这个就是众的本义，人民群众，劳苦大众，现代意义上说跟古文字的含义是相符的。
【甲骨文台历，众】
从古至今，农民一直都是社会的基础，因为农民的劳动给所有的人提供了基本的食物的保证，所以在农村参加农业劳动的人，他们就叫做众。同时也反应了或者是也表达了众是社会的基础。他们是社会的基础（而不是社会的底层），而且咱们中国到现在也是农业大国，农民在全中国的人数相比占的比例也是世界上最大的，原来有一句话说10亿农民。现在我们不断的在加强城镇建设，很多的农村户口转成了城镇户口，根据最新人口普查数据显示：居住在乡村的人口80739万人，占总人口的63.78%，同第四次全国人口普查相比，下降了9.86个百分点。
【众，演变】
人数上是最多的就叫做众，而且众是社会的基础，为社会的物质提供了最基本的保障，这个我们一定不能忘记。在演变的过程中到了小篆的时候，上面那个日就发生了变形，变得有点象目，眼睛的那个目跟甲骨文已经发生了比较大的变形。从小篆开始，一直到后面的隶书楷书都保持了这个讹变的字形。如果想要知道上面那个部件的含义的话，只能从它的甲骨文中找到它的本义，指的就是太阳，另外甲骨文字形中这个人的象形或者是人的写法，就是在劳作中的人的侧面形，劳动中的人的象形。
所以从众这个甲骨文字形看，不管是从它的含义还是从人本身的写法看，都可以看出来指的都是在农业劳作中的人。
【众的文献引用】
第一个：
众，多也，三人为众。 《广韵·送韵》
三人为众，在中国文化中以三为多，这里用三个人并排表示很多人，是三但表示很多人的意思。众本身的本义就指的是劳作中的人，因为劳动中的人在整个社会人口比例当中占最大多数的，所以众又有多的含义。
下面一句话：
众恶之，必察焉，众好之，必察焉。 《论语·卫灵公》
不管是好恶，作为社会的中层或者是做领导的人，一定要明察，其实它背后的含义就是想人民之所想，急人民之所急，人民群众有什么样的诉求，有什么样的好恶，作为领导者，作为管理者都应该明察。这样才有助于推广工作，才有助于更好地服务于人民，所以这叫众恶之，必察焉，众好之，必察焉，这里的恶应该读wù，意思好恶的恶就是人民群众不喜欢的，到底是什么人民群众不喜欢，为什么不喜欢你要知道，人民群众又喜欢什么，为什么喜欢你也要知道，对于工作的开展，工作的进展非常有帮助。我不知道我们群当中有没有从事管理工作的，或者是基层工作的人，肯定是一定要明察人民疾苦的，这个是重中之重。
下一个文献：
生财有大道，生之者众，食之者寡。 《礼记·大学》
这句话处于《大学》当中的最后一段，《大学》大家都知道是曾子写的，而且曾子的这篇《大学》被越来越多的人，尤其是在宋明时期被奉为非常重要的经典四书之一，《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》四书，是非常重要的一部经典，那么最后一段第一句就是生财有大道，生之者众，食之者寡。
首先这里说的财可以理解为财富，财产有形的有价值的这些都叫财，那财对应是什么呢？财对应的是德，有德之人才有可能有财，不是有一句话叫以身发财和以财发身吗？这个身就跟他的德就有直接的关系，如果一个人想要生财，必须要有德。德不够财就没有，这里说的生财有大道，潜台词说的肯定是这个人一定要有大德。那么大德之人，有德之人就有可生财，那么生财的人是什么样的人呢？要生之者众，食之者寡，就是生产的人占多数，消耗的人占少数，这个是生财有大道的一个表现形式，如果说生之者寡，食之者众，这可就不是生财而是耗财了。社会的财富或者是个人的财富，如果想要达到一个多多益善的话，对于个人来说一定要平时不断的积累你的福德，你才有可能有财，那么对于整个社会来说，负责生产的人一定要多，或者是产生社会价值的人一定要多，消耗或者说是消费财物价值的人占少数，这个就是好的，就会有生财有大道。
最后一句：
会当凌绝顶，一览众山小。 杜甫《望岳》
这里的众就是好多好多的山，当你登上泰山的时候凌绝顶，登上了山巅，这个时候一览众山小，山高人为峰何等的气魄！何等的气概！天地之间人站在山巅，站得高看得远，胸怀大，心量大，所以那么多的山都是小的。
所以这里其实还有很多的深意。在生活中，遇到很大的困难，往往称之为山，比如三座大山。在困难面前你怎么看待这个困难？你怎么解决这个困难？我们且不说这是什么样的困难，有可能是个人的，有可能是家庭的，有可能是健康方面的，有可能是心理方面的，或者是工作方面的，事业方面的等等。不管是什么样的困难，困难就像是大山一样，你怎么样能超越他？这时候如果读一读杜甫的《望岳》，你就会获得一个灵感，你有可能就会去超越它，你有可能就会去从战略上蔑视它，从战术上重视它，或者说是解决它。所以这里有非常重要的一个杜甫给大家的一个建议，就是一定要登高望远，提高自己的维度，提升自己的视角，从上往下看的时候，你就会看得非常的清楚。杜甫这句诗其实他说的是山不是山，他说的有更多的问题，有更深的深意，不知道大家怎么样理解这句话。
我们从一个字了解中国文化，从一个字了解中国经典，我们今天学习的众就到这里，我们下次再见，感恩各位朋友们。
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一字一画甲骨文