尹锋：堪舆观水要诀 （五）

堪舆观水要诀

（五）

尹锋

城门水口

水口，又名城门。是指一定范围内来水之口与去水之口，大到市县，小到乡村小镇，《葬经翼》云：“夫水口者，一方众水总出处也。”一般来说，水口包括来水之口和去水之口，入口处称之为天门，出口处谓之地户。在风水学上，地户尤为重要。水口有近水口与远水口之分，近水口指龙虎砂内明堂之水所出之口，远水口（又称总水口）指外明堂诸水总归而出之口。归堂之水越多越好，要渊源流长，古籍《入地眼》云“自一里至六七十里或二三十余里，而山水有情，朝拱在内，必结大地；若收十余里者，亦为大地；收五六里、七八里者为中地；若收一二里者，不过一山一水人财地耳。”

出水之处，必要关锁严密，《堪舆漫兴》云：“入山口诀有水口，水口有关地可寻。忽见禽鱼游水面，定知有穴在花心。水口之山形不齐，龟蛇狮象总云奇。捍门华表清还贵，更有罗星是福基。”堪舆学认为，水为龙之血脉，是生气的外在形态，山主人丁水主财，水口紧锁则生气不泄，水聚则财来。水口之势，宜迂回环绕，收缩束气，关拦重重。故风水学认为，天门宜开，地户宜闭。天门开则象征财源流长而无穷尽，勃勃生气蜂拥而来；地户闭，则有众砂护拦，水消九曲，层层截留，以聚财气。若直冲斜射，反背无情，奔窜急流，则必气散财尽。正如《葬经》所言（水要）“其来无源，其去无流。”既看不见源头，望不见去处。《雪心赋》云：“水口关拦，不重叠而易成易败。”又云：“水横拦则脉自止，山周密则风不吹……水流去处宜内宽而外狭如葫芦喉之小，不见水之去者，斯水口之吉也。”《葬经翼·水口篇》中亦言：“夫水口者，必重重关锁，缠护周密，或起捍门相对待峙，或列旌旗，或出禽曜，或为狮象，蹲踞回护于水上，或隔水山来，缠裹大转大折不见水去方佳。”

水口形局之吉凶，关乎居者之祸福。水口关锁有力，则气聚人旺，物产丰饶，居者吉祥荣华。水口若无关拦，则气散财枯，祸不单行。据有关资料介绍，全国各地方志大多有营建水口之记录。天门要开，地户要合，若地户关闭不紧，无众山耸峙缠夹，则必修桥立塔，建造寺观，以镇水口，锁其生气。

注：此文选自尹锋著《解析风水——传统堪舆文化的理论与实践》(上、中、下，中国国际音像出版社，中国传统文化出版社)

易和书斋主人

尹锋，1964年生，祖籍甘肃山丹，传统文化的修习者与实践者，师承国学大家费秉勋教授、俞长江教授。现为：伏羲故里国学院院长，欧洲中国传统文化科学院院士，陕西青年电影制片厂文化顾问，陕西省老子书道研究会副会长。出版《掌上奇门》《掌上乾坤一一解析奇门遁甲》《斗转星移一一解开奇门遁甲之迷》《解析风水一一传统堪舆文化的理论与实践》(上、中、下)等，著述二百余万言。