【国学经典】| 金锡逊作品：元代杂剧和关汉卿
为善的受贫穷更命短，
造恶的享富贵又寿延。
天地也，
做得个怕硬欺软，
却元来也这般顺水推船。
地也，
你不分好歹何为地。
天也，
你错勘贤愚枉做天！
哎，只落得两泪涟涟。
元代杂剧和关汉卿
在灿烂的文学史道路上，剧本写作终于在元代兴盛起来。
回望来路，我国最早的戏曲脚本，是南宋时期的戏文，可惜留存下来的已经很少，残缺不全。到了元代，就进入了戏曲史上的黄金时期。直到现在，还留有完整的元代杂剧作品一百三十多种。
元代由蒙古族统治中国，人民受的压迫和剥削甚重。而当时城市经济却发达起来，市民文化生活比较丰富。早在南方还是以诗词为主要文学样式的时候，北方已经出现了关汉卿、王实甫等不少优秀的杂剧作家和文学剧本。
元代杂剧和关汉卿
有人认为元代杂剧兴旺是当时废除了科举考试，读书人没有了奔头，把才能用在写剧本上了。王国维《宋元戏曲考》中说“余则谓元初之废科目，却为杂剧发达之因。”王国维认为元代废除了科举制度，读书人没有了出路，就写杂剧去了。也有人不同意这种说法，如2002年6月20日《社会科学报》刊登钱世明文章说“汉人作赋，唐人重诗，宋人填词，元人写剧，今人造小说，不过一时代推崇一文体罢了。与科举何干？以剧而论，明清传奇、昆曲大盛，而明清未废科举。”对元杂剧之兴起看法不一。不管怎样，剧本是多起来了。
反正当时社会上需要娱乐活动，也就需要戏曲脚本，在元代专门编写小说、戏曲的“书会”里，就有不少这样的读书人，他们是“专业作家”，反正有了他们，元杂剧就灿烂起来。戏台上演出杂剧，戏台下人头簇拥。
元代杂剧和关汉卿
杂剧的形式一般是用“一本四折”演一个完整的故事。
元代杂剧是唐诗之后又一个高峰。关汉卿则是峰顶。关汉卿一生写了六十七本杂剧，现存《窦娥冤》、《救风尘》、《鲁斋郎》、《单刀会》等十八本。
就来说说关汉卿的名作《窦娥冤》吧。《窦娥冤》的剧情，真的感天动地在一个“冤”字上。不像王实甫的《西厢记》张生和崔莺莺谈情说爱。
窦娥是穷秀才的女儿，七岁就抵债给蔡家做童养媳。婚后丈夫早死，婆媳二人双双守寡，一次，债户赛卢医要勒死蔡婆婆，流氓张驴儿和他的父亲路过，救了她。张家父子以此要强占蔡家婆媳为妻，窦娥执意不从。张驴儿想药死蔡婆婆来威胁她，不料反倒毒死了自己的父亲。张驴儿借此要挟窦娥成亲，窦娥不服，同到官府。昏庸残暴的桃杌太守不问青红皂白，将窦娥严刑拷打，窦娥坚强不屈。后来桃杌要打蔡婆婆，窦娥怕婆婆受刑，便屈招了，问成死罪。死后，她的鬼魂到父亲那里告状，才昭雪了冤情，惩罚了仇人。
元代杂剧和关汉卿
听听窦娥的义愤填膺，冤气冲天的呼声：
她要复仇！
“我做了个衔冤负屈没头鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面贼。”
她要斗争！
“想人心不可欺，冤枉事，天地知。争到头，竞到底。”
她要控诉！
“没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天！”
“这都是官吏每（们）无心正法，使百姓有口难言。”
她除了控诉人间昏庸官吏，还要控诉天地鬼神的不平！
“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊；为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉作天”
窦娥原以为上司可能会复审，可能有昭雪机会，最后连这点希望也破灭了，这才向天地鬼神都发出震撼人心的控诉！窦娥的声声控诉惊心动魄、令人心碎。
元代的杂剧早已扬名世界。
如：早在1958年6月，纪念关汉卿创作七百周年时，仅北京一地，就演出了他的十种剧作。关汉卿还是1958年世界各国所纪念的文化名人之一。他的《窦娥冤》，早在一百年前已经译成法文，流传国外了。
参考书目：中华书局《古代戏曲选注1961年6月版》第二分册 胡忌注
本栏目主编：韩阳
作者简介
作者简介：金锡逊：浙江省作家协会会员、浙江省散文学会会员、宁波市作家协会会员、杭州市江干区作协会员。
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